То обстоятельство, что хан-бахадур Худадад-хан провел почти полвека на службе в английском аппарате управления Синдом, а последние годы жизни занимал весьма высокие посты в колониальной администрации, делает особенно интересными те страницы его хроники, которые рассказывают (приводя обширный фактический материал) о специфике британской колониальной политики, о методах, которыми Англия превращала некоторые влиятельные группировки синдхских феодалов в опору , своей власти в Синде. [21]

Завоевание Южной Азии английскими колонизаторами составило целую эпоху — оно продолжалось свыше ста лет. За эти роды менялись и ближайшие цели, которые ставили перед собой правящие круги Англии в различных регионах Индии, и методы, которыми британская колониальная администрация добивалась реализации этих целей. Поэтому особенности английской колониальной политики в Синде (как и в некоторых других районах Британской Индии) могут быть предметом специального научного исследования, хотя изучению истории английских завоеваний в Южной Азии и их последствий посвятили свои труды многие советские и прогрессивные зарубежные востоковеды 55.

Как известно, до начала XIX в. эксплуатация Индии осуществлялась английскими колонизаторами методами первоначального накопления, путем «захвата огромных богатств, переправлявшихся затем в Англию» 56. Британская колониальная администрация безвозмездно изымала из Индии и вывозила в Англию (резко увеличив размеры налогов, выплачиваемых индийскими крестьянами и ремесленниками) многие десятки миллионов фунтов стерлингов. «И следует помнить, что это продолжалось — под различными названиями и в разных формах— не несколько лет, а целые поколения. Прямой грабеж постепенно принимал форму узаконенной эксплуатации, которая хотя и не была столь очевидной, но в действительности была еще ужаснее» 57. Результатом было разорение экономики Британской Индии, упадок городов, деградация ремесла и сельского хозяйства, гибель от голода миллионов тружеников 58. Лишь после отмены в 1813 г. торговой монополии английской Ост-Индской компании началось постепенное превращение Индии в производителя сырья для быстро растущей промышленности Великобритании и рынок сбыта английских товаров. Превращение Индии в аграрно-сырьевой придаток метрополии было ускорено широким дорожным строительством, проведенными колониальными властями земельно-налоговыми преобразованиями, а с начала второй половины XIX в. — растущим экспортом в Индию английского капитала.

В 40-е годы XIX в., когда Синд был оккупирован английскими войсками, «методы эксплуатации Индии, свойственные эпохе первоначального накопления, постепенно отходили на второй [22] план» 59. Вместе с тем английские колониальные власти учитывали пограничное положение Синда, присущие его населению традиции вооруженной борьбы с иноземными захватчиками и потому действовали здесь более осмотрительно и осторожно, чем во многих других, ранее захваченных ими районах и областях Британской Индии. Так, после аннексии Синда в 1843 г. британская администрация в северной части страны (так называемый Верхний Синд, где к тому времени еще сохранилось крестьянское землевладение) ввела земельно-налоговую систему райятвари 60, т. е. признала владельческие права крестьян. В остальных районах Синда помещики-заминдары выплачивали английским властям налоги в тех же размерах, которые существовали до 1843 г.

Интересы помещиков британская администрация внимательно учитывала и в дальнейшем. Рассказывая об управлении Синдом в 50-е годы XIX в. комиссаром Бартлом Фрером, хан-бахадур Худадад-хан отмечает, что тот «исполнял свою должность правителя так, что оказывал всяческую поддержку землевладельцам»; неудивительно поэтому, что последние «были им весьма довольны» 61. В 1853—1854 гг. многие члены правивших ранее Хайдерабадом и Мирпурхасом феодальных фамилий (которые за десять лет до того были высланы «под надзор британских властей» в Калькутту, Пуну, Лахор и другие города за пределами Синда) даже получили разрешение вернуться в Синд; как пишет Худадад-хан, «все они в зависимости от своих способностей и ранга получили должности, земли, а также пенсии» от английской администрации 62.

При проведении в 70-е годы XIX в. некоторых земельно-налоговых преобразований тем помещикам, которые были лишены условных земельных пожалова.ний (джагиров), предоставленных им до английского завоевания за службу или различные заслуги независимыми правителями Синда, английские власти назначили значительные пенсии. Помещики получили в конце XIX в. большую часть (до 80%) вновь орошенных земель. Как свидетельствует Худадад-хан, британские власти принимали специальные законодательные акты, способствовавшие сохранению помещиками-заминдарами Синда принадлежащих им земель, затруднявшие переход этих земель (за долги) в руки богатых заимодавцев-ростовщиков (индусов). Конечно, эти акты принимались английскими администраторами не из гуманных соображений: в основе лежали политические расчеты, направленные на укрепление важнейшей социальной опоры господства колонизаторов в Синде. Тех крупных землевладельцев Синда, кто активно сотрудничал с колониальной администрацией, британские [23] власти награждали почетными титулами, орденами, богато одаривали, а иногда даже жаловали им джагиры. Автор «Лубб-и тарих-и Синд» приводит на страницах своей хроники многочисленные свидетельства (нередко подтверждая их выдержками из Неофициальных документов), характеризующие эту сторону деятельности английских властей 63.

Важной опорой власти колонизаторов стала в Синде и верхушка местного купечества — компрадоры и ростовщики (как правило, агенты английских фирм, наживавшиеся на посреднических операциях по скупке и сбыту продуктов сельского хозяйства). Большая часть этих купцов была выходцами из индусских торгово-ростовщических каст 64. Некоторым из них за верную службу колонизаторы давали почетные титулы (такие, как рао-бахадур); из представителей верхушки купечества, по сообщению Худадад-хана, британская администрация формировала кадры сборщиков налогов, доверяла им даже исполнение функций руководителей муниципалитетов таких крупных городов, как Карачи 65.

Из представителей имущих слоев синдхского общества формировались и кадры низших и средних служащих колониально-административного аппарата (во главе которого стояли высокопоставленные английские чиновники). Яркое представление о карьере, которую могли сделать наиболее удачливые или одаренные из этих служащих, дает приведенная выше биография автора «Лубб-и тарих-и Синд».

Таким образом, как показывает изучение материалов, собранных Худадад-ханом и изложенных им на страницах его хроники, в Синде, как и в других регионах Британской Индии, «английское господство упрочилось путем создания... материально заинтересованных групп, которые были тесно связаны с этим господством и привилегии которых зависели от его сохранения»66. В Синде важнейшими из этих социальных групп или слоев, сложившихся в первые десятилетия колониального господства, были: помещики-заминдары, которые стали главной опорой английской власти; богатые купцы — компрадоры и ростовщики, преимущественно выходцы из индусских торгово-ростовщических каст (из них многие были не уроженцами Синда, а переселенцами из Западной и Северной Индии — из Марвара, Гуджарата и Бомбея); чиновники английского колониально-административного аппарата из числа местных уроженцев.

По мере усиления эксплуатации Синда как аграрно-сырьевого придатка метрополии росло производство сельскохозяйственной продукции (прежде всего хлопка-сырца, а также продовольственных культур), значительная часть которой вывозилась из [23] страны. Чтобы стимулировать производство на экспорт, колониальные власти вели широкие ирригационные работы. Был расширен и модернизирован порт Карачи. Уже в 50-е годы XIX в. Карачи был соединен железной дорогой с Хайдерабадом; в 70-е годы дорогу продлили до Мултана — Лахора. Позже начал действовать железнодорожный путь между Рохри и Кветтой. Ирригационные работы, увеличение посевных площадей под хлопчатником, строительство железных дорог и портов форсировали производство товарной сельскохозяйственной продукции; содействовали специализации аграрных сфер экономики Синда на производстве определенных видов экспортной продукции, а также росту городов.

«Лубб-и тарих-и Синд» содержит значительные материалы о мероприятиях британской администрации, направленных на развитие технической инфраструктуры Синда; это должно было содействовать его эксплуатации, что отмечалось выше, как аграрно-сырьевого придатка Англии — источника сырья для английской промышленности и рынка сбыта для товаров, произведенных в Великобритании. Уже в 50-е годы были проведены работы «по исправлению и расширению Восточного канала»; в 60-е годы «велись работы по расширению больших каналов Бегари и Митхрао»; были завершены работы «по переустройству канала Шахдадвах в округе Сакхар»; тогда же «сооружались каналы в Регистане, строились дамбы и плотины в Кашморе» 67. Большое ирригационное строительство велось и в последующие десятилетия. Хан-бахадур Худадад-хан не был бы чиновником британской администрации, если бы он, рассказывая об этих работах, не указал, что сооружение каналов «содействовало увеличению благополучия землепашцев и землевладельцев» и что благодаря организации английскими властями строительства дамб и плотин «люди, участвуя в этих работах, могли получить свой хлеб насущный» 68.

Автор «Лубб-и тарих-и Синд» подробно рассказывает и о сооружении транспортных коммуникаций и линий связи. По его словам, решение о постройке железной дороги, которая должна была связать Карачи с внутренними районами страны, было принято британской администрацией в 1857 г. Тогда же начались строительные работы (линия Карачи — Котри) 69. Уже в 1860 г. железная дорога была продолжена до станции Дабичи, а в 70-е годы — до Мултана и Кветты. Большое внимание английские власти, как указывал Худадад-хан, уделяли переоборудованию и расширению порта Карачи; в конце 50-х — начале 60-х годов был сооружен каменный мол, «чтобы удерживать воды Аравийского моря на подступах к Карачи» 70. В 60-е годы на реке Инд были оборудованы пристани для пароходов, [25] и тогда же были организованы регулярные пароходные рейсы в Верхний Синд: «от этого было много удобств людям и лучше сохранялись товары» 71.

Большое внимание Худадад-хан уделяет рассказу об обстоятельствах, связанных с сооружением телеграфной линии, которая должна была связать Карачи со Стамбулом; о трудных и сложных дипломатических переговорах с иранскими и турецкими властями, в которых он принимал участие как переводчик английских дипломатических миссий, направляемых в иранские и турецкие владения. 72

Организованный английскими властями в Синде аппарат колониальной эксплуатации и угнетения не смог бы эффективно и бесперебойно функционировать без кадров хорошо обученных, квалифицированных чиновников (прежде всего низшего и среднего ранга), набранных из представителей имущих слоев местного населения, согласившихся служить британским завоевателям. Английские власти в Синде нуждались в чиновниках— местных уроженцах, знавших языки, нравы и обычаи местного населения и вместе с тем обладавших определенными профессиональными знаниями. Таких чиновников нужно было специально готовить. Для этого были необходимы школы европейского типа. Поэтому британская администрация была вынуждена уделять внимание развитию в Синде не только технической, но и социальной инфраструктуры; результатом стало создание здесь нескольких школ европейского типа. Этой же цели служили и проведеннная в 50-е годы английским комиссаром Синда Бартлом Фрером реформа синдхской письменности и введение на местах в качестве языка управления и делопроизводства синдхи.

До английского завоевания языком государственных учреждений и канцелярий Синда был фарси (этот же язык выполнял ту же функцию и во многих других регионах Среднего Востока и Южной Азии: в Белуджистане, Панджабе, Афганистане и др.). Основная масса жителей Синда язык фарси не знала. Это обстоятельство создавало немалые трудности в делопроизводстве и управлении. Поэтому, как пишет Худадад-хан, комиссаром Бартлом Фрером «в Синде были открыты школы, где преподавание велось на синдхском языке. Кроме того, официальным языком управления (на местах) вместо языка фарси был сделан синдхи» 73. Вместе с тем, поскольку большая часть жителей Синда исповедовала ислам, по указанию Бартла Фрера была проведена реформа синдхской письменности: введен синдхский алфавит на арабской основе 74.

Несмотря на занимаемое им официальное положение, хан-бахадур [26] Худадад-хан не скрывает от читателей, что установление английского колониального господства вызвало в Синде широкое недовольство, которое неоднократно принимало форму открытых вооруженных восстаний. Сведения об этих восстаниях, которые мы находим на страницах «Лубб-и тарих-и Синд», представляют несомненный интерес. Не исключено, что некоторые из этих материалов помогут даже уточнить и расширить наши знания о таком важном периоде истории Британской Индии, как народное восстание 1857—1859 гг. Связано это с тем, что в изданных у нас работах по новой истории Южной Азии практически ничего не говорится (или говорится крайне мало) об участии населения Синда в этом восстании, что объясняется характером доступных исследователям источников, которые освещают преимущественно события, происходившие в центральных районах Северной Индии. Вместе с тем Худадад-хан, рассказывая о событиях 1857 г., пишет на страницах своей хроники: «Вспыхнуло пламя огромного мятежа, и началось великое восстание... в большинстве крупных городов Синда. В Карачи, Хайдерабаде, Шикарпуре, Джейкобабаде некоторые правительственные чиновники из местных (жителей) и сипаи из различных полков подняли мятеж и восстание и перестали подчиняться британским властям» 75. Называет Худадад-хан и имена некоторых руководителей восстания; ими были сардар Имам. Бахш-хан Джат и хан-бахадур Алиф-хан Тарин Афган (последний принадлежал к тому же синдхскому клану, из которого происходил и сам Худадад-хан) 76.

Несмотря на то что восстание 1857 г. было жестоко подавлено (некоторые его участники, как сообщает Худадад-хан, «были привязаны к жерлам пушек и расстреляны, другие — повешены»), вооруженные выступления в Синде продолжались и в последующие годы. В 1862 г. вспыхнуло восстание в Нагарпаркаре, направленное «против британских правителей»; руководили им местные феодалы. Восставшие «разрушили телеграфную линию и ограбили государственную казну в Нагарпаркаре. Сожгли город, убили (некоторых) людей и ранили других». Подавлением восстания руководил лично комиссар Синда (начальник местной колониальной администрации), участникам, его «он учинил жестокую расправу» 77.

Для специалистов, интересующихся историей национально-освободительной борьбы синдхского народа, несомненный интерес представляют, конечно, приводимые на страницах «Лубб-и тарих-и Синд» сведения о героических восстаниях против власти английских колонизаторов, за создание независимого Синда, которые поднимали в 1895—1896 и в 1898 гг. так называемые хуры, или хурры (букв. «свободные, независимые») 78. В 1895 и [27] 1896 гг. восстание хуров происходило в синдхских округах Тхарпаркар и Хайдерабад; руководителем его был «сапожник по имени Бачо». Хотя восстание было жестоко подавлено, а «некоторых из пленных повесили», в 1898 г. хуры вновь взялись за оружие. Борьба с хурами продолжалась и в последующие годы 79.

В борьбе с хурами, а также с другими противниками колониального владычества британская администрация использовала не только войска и полицию, не только засылаемых в ряды повстанцев тайных агентов и шпионов (о которых пишет на страницах своей хроники хан-бахадур Худадад-хан 80), но и авторитет могущественных и влиятельных пиров — руководителей различных мусульманских сект и орденов, игравших весьма заметную и важную роль в социальной и политической жизни Синда той эпохи (и сохраняющих эту роль в настоящее время) 81.

В середине — второй половине XIX в. в Синде было свыше 50 пиров, которые представляли собой (в социально-классовом отношении) замкнутую группу богатых землевладельцев-феодалов. Каждый пир имел несколько сот, а наиболее влиятельные — тысячи последователей и учеников (муридов), с которых ежегодно взимал от одной восьмой до половины всех их доходов. Наибольшим влиянием пользовались пиры орденов кадирийя и накшбандийя, самых многочисленных в Синде 82; резиденции этих пиров обслуживали сотни слуг. До английского завоевания в их распоряжении нередко находились многочисленные и хорошо вооруженные отряды всадников, что давало Наиболее могущественным пирам возможность претендовать не только на духовную, но и на вполне реальную светскую власть (об этом свидетельствуют, в частности, сведения, приводимые [28] хан-бахадуром Худадад-ханом в 11-м разделе второй главы его хроники, об обстоятельствах прихода к власти в Синде в начале XVIII в. династии Калхора).

Британская колониальная администрация, учитывая важную роль пиров и большое влияние, которое они имели в оиндхском обществе, всемерно стремилась привлечь их к сотрудничеству. Тех пиров, кто вел себя по отношению к английским властям лояльно, помогал им в укреплении власти Великобритании в Синде, в подавлении антианглийских выступлений, руководители британской администрации, как сообщает на страницах своей хроники Худадад-хан, богато одаривали; некоторым даже жаловали почетные титулы вроде «Шамс ал-улама» («Солнце мусульманских богословов») 83.

Материалы «Лубб-и тарих-и Синд» позволяют сделать вывод, что британская администрация, когда это представлялось ей необходимым, открыто вмешивалась в семейно-династийные распри, нередко вспыхивавшие среди пиров, поддерживая тех, кто вел себя наиболее лояльно, вся чески содействуя тому, чтобы проанглийски настроенные пиры становились во главе мусульманских сект и орденов 84.

Накануне английского завоевания Синда административный аппарат страны был сравнительно прост. Синд делился на округа, во главе которых стояли правители — кардары; а их ведении находился сбор налогов и надзор за соблюдением порядка; они же выполняли обязанности судей. В крупных городах те же функции выполняли «отвалы; суд, исходя из норм шариата, вершили кази. Высшей апелляционной инстанцией были правившие Синдом миры из династии Талпур; в частности, только миры могли выносить смертные приговоры. На индусов нормы шариата не распространялись; в городах дела индусских общин вершили панчаяты, состоявшие из индусов же, во главе которых стояли мукхи 85.

После оккупации Синда английскими войсками британские власти постепенно распространили здесь (с некоторыми модификациями) систему колониального управления, существовавшую в ранее завоеванных ими районах Британской Индии. Эта система начала складываться еще в XVII в., хотя первый Закон об управлении Индией был принят английским парламентом только в 1773 г. Согласно этому закону, в Калькутте учреждалась должность «генерал-губернатора Форт-Вильяма в Бенгалии», которому подчинялись английские владения не только на северо-востоке Индии, но и в президентствах Мадрас и Бомбей (первым генерал-губернатором был известный колониальный деятель У. Хейстингс, занимавший этот пост в 1774— 1785 гг.). Парламентским актом 1833 г. была введена должность [29] генерал-губернатора Индии. С 1858 г. (после того как английские власти сместили с трона последнего падишаха из династии Великих Моголов — Бахадур-шаха II) глава британской колониальной администрации в Британской Индии вплоть до 1947 г. именовался «вице-король я генерал-губернатор Индии». Он осуществлял верховное руководство как гражданским аппаратом управления, так и английскими вооруженными силами, расквартированными на южноазиатском субконтиненте. Первым эту должность занимал лорд Каннинг (1858—1862) 86. При генерал-губернаторе имелся совет из нескольких (после 1833 г.— из четырех) человек.

Накануне завоевания Синда территория Британской Индии в административно-территориальном отношении делилась на три президентства: Бенгальское, Мадрасское и Бомбейское. Администрацию каждого из президентств возглавлял губернатор, при котором имелся небольшой совет. И генерал-губернатор Индии, и губернаторы президентств назначались правительством Великобритании. Структура аппарата гражданского управления Британской Индии неоднократно менялась и перестраивалась. В середине XIX в. отдельные отрасли гражданского управления при генерал-губернаторе возглавляли так называемые секретари: иностранных дел, внутренних дел и финансов. В президентствах, где основной функцией английской администрации был сбор налогов, главным было налоговое управление, возглавляемое чиновником, который именовался «комиссар» 87.

В 1843 г. завоеватель Синда Ч. Нэпир был назначен губернатором аннексированной страны; он был поставлен в равное положение с губернаторами названных выше трех президентств Британской Индии. Подчинялся он непосредственно генерал-губернатору. А поскольку в Синде действовал режим военной оккупации, Ч. Нэпир фактически сосредоточил в своих руках всю полноту власти. Ему были вручены «все отрасли государственного управления — политические вопросы, сбор налогов, командование войсками и другие», указывал автор «Лубб-и тарих-и Синд» 88.

Непосредственным руководителем гражданского административного аппарата был комиссар, назначенный Ч. Нэпиром. Синд был разделен на три округа (дистрикта) — Карачи, Хайдерабад и Шикарпур. Административный аппарат округов возглавляли коллекторы (букв. «сборщики»), главной обязанностью которых был сбор налогов 89. Коллекторы же исполняли должности [30] судей (магистратов). Как сообщает хан-бахадур Худадад-хан, коллектором и магистратом округа Карачи был назначен майор Генри Приди, округа Хайдерабад — капитан Ратборн и округа Шикарпур — капитан Голдней 90.

О том, что английские оккупационные власти в разоренном войной Синде беспокоил и занимал прежде всего сбор налогов, красноречиво свидетельствуют факты, приводимые на страницах «Лубб-и тарих-и Синд». Объявив, что с 17 февраля 1843 г. Синд перешел «под управление британских властей», Ч, Нэпир одновременно приказал, чтобы «налог, который собирался с обрабатываемых земель», впредь вносился британским властям. И что всякий, «кто осмелится противиться британским властям, будет лишен жизни и имущества» 91.

В 1847 г. Ч. Нэпир ушел с поста губернатора Синда. Вскоре после этого провинция была включена в состав Бомбейского президентства, в рамках которого она оставалась вплоть до 1936 г. Администрацию Синда стал возглавлять комиссар (должность эту учредил, как говорилось выше, еще Ч. Нэпир), подчинявшийся уже не генерал-губернатору Британской Индии, а губернатору Бомбея. Первым комиссаром Синда был Прингл, до того занимавший должность главного секретаря губераатора Бомбея 92.

Незадолго до своей отставки Ч. Нэпир изменил административное устройство. Синда. Существовавшие ранее округа (дистрикты) были переименованы в коллектораты. Каждый коллекторат делился на несколько округов (дистриктов); всего их было 14: три в Карачи, шесть в Хайдерабаде и пять в Шикарпуре. Во главе дистриктов были поставлены помощники коллекторов. Дистрикты, в свою очередь, делились на талуки (под-округа — низшие налогово-полицейские административные единицы), во главе которых стояли талукдары 93. Все высшие административные должности в Синде, вплоть до помощника коллектора, занимали только англичане; все они были чиновниками так называемой гражданской службы Британской Индии. Средний и низший административный аппарат Синда заполняли местные уроженцы (впрочем, среди чиновников среднего звена были также выходцы из Бомбея — бомбейвала). В первые годы после аннексии Синда в административном аппарате страны сохранялось немало чиновников, служивших еще мирам из династии Талпур.

Чиновниками среднего звена гражданского административного аппарата были: кардары (о которых говорилось выше) и талукдары, т. е. главы подокругов (талук) и помощники английских [31] чиновников, возглавлявших округа (дистрикты); и йи аввал (или мир-) — секретари и главные секретари (они же одновременно переводчики) английских чиновников; амилы, амалдары и сазавалы — сборщики налогов (среди них было много индусов) 94.

Низшее звено гражданского административного аппарата состояло из старост крупных деревень или нескольких мелких населенных пунктов — раисов, таппадаров, паттадаров, мукхи, арбабов, мукаддамов 95.

Судебная система в Синде и после английского завоевания (особенно в сельских районах) долгое время сохраняла традиционный характер. Продолжал функционировать, как и при правителях династии Талпур, шариатский суд казиев, а для индусов — панчаяты. Однако для рассмотрения важных дел были учреждены английские суды. Возглавляли эти суды магистраты. Первое время (как указывает Худадад-хан; см. выше) их функции выполняли коллекторы. В округах во главе английских судов стояли помощники магистрата; они же в первые годы английского господства возглавляли полицейскую службу. Высшей судебной инстанцией провинции был Главный суд (или, как его называл Худадад-хан, Садр-корт) Синда 96.

Организации полицейской службы в Синде большое внимание уделил уже Ч. Нэпир. Как пишет Худадад-хан, «были созданы пешие и конные отряды стражников, которые были обязаны... преступников ловить. Руководил ими капитан Марстон. И в каждом округе были специально назначенные чиновники, которые следили за порядком. А возглавлял всю эту службу начальник полиции» 97. По словам Худадад-хана, в обязанности полиции входило также «защищать жителей от злоумышленников». Насколько хорошо она выполняла именно эту функцию, он не сообщает, но интересы английских властей полиция, созданная Ч. Нэпиром, охраняла старательно.

В 1867 г. полицейская служба Синда была реорганизована. Названия всех полицейских должностей, чинов и званий «были изменены с персидских на английские»; начальников полиции округа стали называть суперинтендантами полиции округа; начальников полиции крупных городов (которых до реформы именовали «фаудждар») — городскими инспекторами полиции. Эти должности могли занимать только англичане. Что же касается местных жителей, то они могли занимать низшие полицейские должности (рядовых, старших и главных полицейских), а также должности инспекторов полиции 98. Охрану границы с Белуджистаном и морского побережья осуществляла конная пограничная [32] стража — «рисала-и сархад», как ее называет Худадад-хан 99.

Анализ материалов, которые приводит на страницах своей хроники хан-бахадур Худадад-хан, позволяет сделать вывод, что конечная цель, которую преследовали в Синде английские власти, была той же, что и в других, ранее завоеванных ими областях Британской Индии: превратить Синд в источник регулярно поступавшей колониальной дани, рынок сбыта и источник сырья. Сказанное не исключает того, что в первые годы оккупации Синда британская администрация была озабочена прежде всего укреплением своей власти в низовьях Инда, превращением синдхских земель в плацдарм дальнейшей агрессии — в направлении Панджаба, Белуджистана, Афганистана, Ирана и Средней Азии. Недаром уже в 30-е годы XIX в. (готовясь к захватнической войне против Афганистана) английские власти навязали правителям Синда неравноправные договоры, принудив их открыть р. Инд для британского судоходства, не допускать в страну подданных других европейских держав, и добились права на размещение в некоторых крупнейших административных и торгово-экономических центрах Синда английских воинских гарнизонов (причем правители Синда обязаны были покрывать расходы на их содержание).

Что же касается особенностей и методов английской колониальной политики в Синде, то в их основе лежало стремление подавлять любое открытое сопротивление населения английскому господству (не останавливаясь перед применением самых жестоких репрессий); превратить верхушку синдхских помещиков-заминдаров в главную социальную опору своей власти в Синде; использовать для укрепления английского господства большое влияние и авторитет, которыми пользовались среди мусульман Синда (составлявших почти 85% населения) пиры и шейхи — главы мусульманских сект и орденов; использовать объективно существовавшие несовпадения интересов или противоречия между различными социальными, а также конфессиональными группами и слоями синдхского общества (например, между землевладельцами-мусульманами и торговцами и ростовщиками-индусами) с тем, чтобы не допустить их совместных выступлений против английской власти.

Текст воспроизведен по изданию: Худадад-хан. Сущность истории Синда. М. 1989

Комментарии
1 О Синде накануне английского завоевания см: Pottinger H. Travels in Beloochistan and Sinde. L., 1816; Eastwick Е. B. A Glance at Sind before Napier. L., 1849. История английского завоевания Синда исследована в кн. Агеев В. Ф. Английское завоевание Синда. М., 1979.

2 Основные этапы истории национально-освободительного движения синдхского народа исследованы в кн.: Ганковский Ю. В. Народы Пакистана. Основные этапы этнической истории. М., 1964; он же. Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане. М., 1967.

3 Statistical Pocket Book of Sinde: 1983. Karachi, 1983, с. 38—39.

4 Подробнее см.: Ганковский Ю. В. Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане, с. 11—13; Пакистан. Справочник. М., 1977, с. 19—23.

5 Кузьмин С. А. Система землевладения и земельно-налоговая политика английской колониальной администрации в Синде во второй половине XIX в.— Индия. Очерки экономической истории. М., 1958.

6 Халфин Н. А. Англо-синдские отношения в первой половине XIX в.— Краткие сообщения Института народов Азии АН СССР. Вып. 45. М., 1961; Агеев В. Ф. Английское завоевание Синда; он же. Синдские города в первой половине XIX столетия.—Труды Таш. ГУ. Вып. 356. Гуманитарные науки. Таш., 1969; он же. Состояние торговли в Синде накануне британского вторжения.— Там же.

7 Ганковский Ю. В. Империя Дуррани. М., 1958; он же. Народы Пакистана; он же. Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане; он же. О национальном составе населения Западного Пакистана.— Пакистан. История и экономика. М., 1959.

8 Кудрявцев М. К. Синдхи.—Народы Южной Азии. М., 1963.

9 Олимов М. А. Аграрный строй Синда XVII—первой половины XVIII в. Канд. дис. М.,1982.

10 Егорова Р. П. Язык синдхи. М., 1966; Зограф Г. А. Языки Западного Пакистана. Синдхи.—Пакистан. Справочник. М., 1977; Сухочев А. С. Литература синдхи.— Пакистан. Справочник; см. также: Дехтярь А. О композиции памятника синдхской литературы «Послание шаха».— Литература и время. М., 1973.

11 Библиографию работ, изданных в 1947—1967 гг., см.: Библиография Пакистана. М., 1973, № 91, 94, 95, 102, 105, 107, 113, 130, 164, 170, 300, 419: см. также: Библиография Индии. М., 1976, № 3021, 3315, 3336, 3352, 4645, 5867, 5868, 5870, 11173.

Из книг советских исследователей, опубликованных после 1967 г., в которых рассматриваются и анализируются проблемы, тесно связанные с новейшей историей и современным развитием Синда, отметим: Ганковский. Ю. В., Москаленко В. Н. Три конституции Пакистана. М., 1975; Левин С. Ф. Формирование крупной буржуазии Пакистана. М., 1970; он же. Государство и монополистическая буржуазия в Пакистане. М., 1983; Москаленко В: //.Проблемы современного Пакистана. М., 1970; Шерковина Р. И. Политические партии и политическая борьба в Пакистане (60—70-е годы). М., 1983; Агеев В. Ф. Новейшая история Синда. М., 1986; Белокреницкий В. Я. Капитализм в Пакистане. М., 1988.

Социально-политические и этнические аспекты проблемы Карачи специально рассмотрены в статьях: Гаркушенко О. А. Проблема Карачи.— Современные социально-экономические проблемы стран Южной Азии. М., 1974; она же. Некоторые особенности развития промышленности Карачи.—Экономическое развитие Пакистана (60-е годы). М., 1974.

12 См., например: Books on Pakistan. Karachi, 1965; Books on Pakistan. Karachi, 1974.

13 Подробнее см.: Sindhi Adabi Bord. A Brief Introduction. Hyderabad, [б. г.], с. 1—5.

14 Journal of the Institute of Sindology. University of Sind. Hyderabad (Pakistan); Sind Quarterly. Karachi.

15 Отрывки из «Тухфат ал-кирам», посвященные истории Синда во второй половине XVIII в., неоднократно переводились на английский язык. См., например: Elliot Н. М., Dowson I. The History of India as Told by Its own Historians. Vol. 1. L. 1867, с. 327—351. Подробнее о Мир Али Шир Кани, его жизни, трудах, их рукописях и изданиях см.: Стори Ч. Л. Персидская литература. Биобиблиографический обзор. Ч. 1. М., 1972, с. 452—454.

16 Хроника «Нава-йи маарик» была издана А. А. Кохзадом в Кабуле в 1952 г. и А. X. Хабиби в Карачи в 1959 г. Подробнее о жизни и трудах Мирза Ата Мухаммад Атаи Шикарпури см.: Стори Ч. А. Персидская литература. Ч. 2. М., 1972, с. 1232—1234.

17 Миклухо-Маклай Н. Д. Введение. — Мухаммад Казим. Нама-йи аламара-йи надири. Т. 1. М., 1960, с. 5. Описание похода Надир-шаха в Синд, переведенное на русский язык П. И. Петровым, см. в кн.: Поход Надир-шаха в Индию. М., 1961, с. 170— 184, 193—194.

18 Махмуд ал-Хусайни. Тарих-и Ахмад-шахи. Т. 1—2. М., 1974, л. 2126 и др. Рукопись хроники находится в библиотеке Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР.

19 Рукопись хроники «Зиб-и тарихха», написанная на языке фарси и законченная в 1218 г. хиджры (1803 г.), хранится в библиотеке Института востоковедения АН УзбССР, инв. № 1626. Ее перевод (выполненный с некоторыми сокращениями) был опубликован Г. А. Волошиной (см.: Хусайн Али. Украшение летописей. Таш., 1965).

20 Гольдберг Н. М. Предисловие. — Русско-индийские отношения в XVII в. Сб. док. М., 1958, с. 15.

21 Об индийских купцах в России см.: Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Ч. IV. СПб., 1799, с. 58—62; Потоцкий Я. Путешествие в Астрахань и в окрестные страны в 1797 г. — Астраханский сборник. Т. 1. Астрахань, 1896, с. 316—317; Русско-индийские отношения в XVIII в. Сб. док. М., 1965.

22 Записки Габайдуллы Амирова издавались в 1825, 1856, 1885, 1958 и 19б5 гг. Библиографию см.: Русско-индийские отношения в XVIII в., с. 585.

23 Заметки муфтия Мухаммад Амин Хусейна о Синде см.: Русско-индийские отношения в XVIII в., с. 534.

24 Марк С. А. Чума 1896—97 гг. в Синде. СПб., 1898.

25 Первое издание книги М. Эльфинстона было опубликовано в Лондоне в 1815 г. Нами использовано пакистанское издание: Elphinstone М. An Account of the Kingdom of Caubul. Vols. 1—2. Karachi, 1972.

26 Поездку в Белуджистан Г. Поттингеру помог совершить богатый бомбейский купец (снабдивший его рекомендательными письмами) Сундарджи Севджи, наживший состояние на поставках лошадей для английской колониальной армии (см.: Pottinger Н. Travels in Beloochistan and Sinde. L., 1816. с. 5, 47).

27 Там же, с. 397—402.

28 Борнс А. Путешествие в Бухару. М., 1848; Allen I. N. Diary of a March through Sind and Afghanistan. L., 1843; Burnes J. Narrative of a Visit to the Court of Sind. Edinburgh — London, 1839; Eastwick Е. B. A Glance at Sind Before Napier. L., 1849; Postans T. Personal Observation on Sindh. L., 1843.

29 Нэпир Ч. Армия в Индии на походе.—Военный журнал. СПб., 1850; № 3; Napier W. F. P. The Conquest of Scinde. L., 1845; Outram J. The Conquest of Scinde. L., 1846; Correspondence Relative to Sinde: 1836—1843. Calcutta, 1844; Burton R. F. Sindh and the Races that Inhabit the Valley of the Indus. L., 1851; Burton R. F. Sind Revisited. Vols. 1—2. L. 1877.

30 Наибольший интерес как источники по новой истории Синда представляют изданные в 1876—1908 гг.: Hughes A. W. Gazetteer of the Province of Sind. L., 1876; Ross D. The Land of the Five Rivers and Sindh. L., 1883; Ait-ken Е. Н. Gazetteer of the Province of Sind. Karachi, 1907; Imperial Gazetteer of India. Vol. 22. Oxf., 1908.

31 Selection from the Records of the Government of Bombay. Bombay, 1855— 1861, № 17, 53—55, 57, 60.

32 Хан-бахадур Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд (Сущность истории Синда). Карачи — Хайдерабад, 1959, с. 1, 126, 127, 148, 309.

33 Там же, с. 165.

34 Там же, с. 168—169.

35 Там же, с. 174.

36 Там же, с. 179.

37 Там же, с. 191.

38 Там же, с. 184.

39 Там же, с. 190, 217, 221, 231.

40 Там же, с. 162, 179—181, 187, 213, 230, 238.

41 См., например, там же, с. 1.

42 Sorley H. Т. The Former Province of Sind. Karachi, 1968, с. 383.

43 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 276—277 297

44 Там же, с. 220, 294.

45 Там же, с. 281.

46 Там же, с. 309—311.

47 Там же, с. 2.

48 Там же, с. 17—33

49 Там же, с. 35—45.

50 Там же, с. 264—265.

51 Там же. с. 293.

52 См., например, там же, с. 167.

53 Там же, с. 271.

54 См., например, там же, с. 183, 243, 262, 263, 265, 290.

55 Библиографию работ, посвященных изучению проблем английской колониальной политики в Южной Азии в новое время, см.: Библиография Индии. М., 1976, № 14, 16, 198, 3227, 3310, 3311, 3316, 3324, 3330, 3334, 3343, 3349, 3352, 3355, 3357, 3559, 3560, 3563, 3630, 3634, 3635 и др.; Библиография Индии. 1968—1975. М., 1982, № 434, 436, 437 и др.; Библиография Пакистана. М., 1973, № 95, 101, 105, 171 и др.

56 Маркс К. Ост-Индская компания, ее история и результаты ее деятельности. — Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, 2-е изд. Т. 9, с. 157.

57 Неру Дж. Открытие Индии. М., 1955, с. 316.

58 Обширный материал приведен в кн.: Mukherjee R. The Rise and Fall ef the East India Company. Lahore, 1976, с. 299—392.

59 Ганковский Ю. В. Народы Пакистана, с. 191.

60 О системе райятвари (от араб. «райят» — «население, подданные, паства, крестьяне») подробнее см.: Новая история Индии. М., 1961, с. 191—195

61 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 163.

62 Там ж, с. 163—164.

63 См., например, там же, с. 210, 213, 239, 251, 262, 263, 287, 293.

64 Подробнее см.: Ганковский Ю. В. Народы Пакистана, с. 208—21 (Т; Левин С. Ф. Формирование крупной буржуазии Пакистана, с. 60—63.

65 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 177, 184, 222, 289, 302 и др.

66 Неру Дж. Открытие Индии, с. 324.

67 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 163, 175, 195, 197 и др.

68 Там же, с. 163, 195.

69 Там же, с. 168.

70 Там же, с. 175.

71 Там же, с. 172, 195.

72 См., например, там же, с. 174, 180.

73 Там же, с. 162.

74 Там же (подробнее см.: Yusuf M. Progress of Sindhi under Early British Administration. — Sindological Studies. Karachi, 1982, с. 67—74).

75 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 167

76 Там же.

77 Там же, с. 174

78 Там же, с. 255.

79 О хурах и их борьбе с английскими колонизаторами подробнее см.: Ганковский Ю. В. Народы Пакистана, с. 212—214; он же. Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане, с. 211; Агеев В. Ф. Второе восстание хуров (ноябрь 1941—август 1943).—Ближний и Средний Восток. Экономика и история. М., 1983.

80 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 255.

81 Обширный материал относительно участия пиров различных мусульманских сект и орденов в политической жизни современного Синда собран и проанализирован в исследованиях Р. И. Шерковиной (см., например: Политические партии и политическая борьба в Пакистане, с. 239, 247—249 и др.), а также в работах В. Ф. Агееаа.

82 Орден кадирийя был основан Абдул Кадиром Гилани (или ал-Джелани; родился в 1077 г., умер в 1166 г., похоронен в Багдаде). Орден — суннитский, имеет последователей во всех мусульманских странах, больше всего в Ираке и Северной Африке.

Орден накшбандийя был основан Бахауддином Мухаммадом Накшбандом (букв. «резчик по металлу»; родился в Бухаре в 1318 г., умер в 1389 г.). Орден имеет суннитскую (главную) и шиитскую ветви, распространен во всех мусульманских странах.

Подробнее см.: Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII—XV веках. Л., 1966, с. 343—345; Ислам. Краткий справочник. М., 1983, с. 70—71, 91—92; Aziz Ahmad. Islam in India. Edinburgh, 1969, с. 40—42.

83 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 167, 263.

84 Там же, с. 255, 262—264, 290 и др.

85 Подробнее см.: Jasin M. The Talpurs of Sind.— The Indian Historical Quarterly. Bombay, 1941, vol. 17, № 1.

86 Подробнее см.: Mukherjee R. The Rise and Fall of The East India Company, c. 313—335; The Indian Year B6ok. 1943—44. Bombay, 1944, с. 60.

87 Подробнее см.: Левковский А. И. Английский государственный аппарат в Индии накануне народного восстания 1857—1859 гг.—Индия. Статьи по истории. M., 1959, с. 109—118.

88 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 158.

89 Подробнее см.: Агеев В. Ф. Создание колониального аппарата в Синде.— Вопросы истории, экономики и культуры Средней Азии и зарубежного Востока. Вып. 1. Таш., 1970; он же. Английское завоевание Синда, с. 108—122.

90 Худадад-хан. Лубб-и тарих-и Синд, с. 159.

91 Там же, с. 158. В 1857 г. для упорядочения сбора налогов английские власти провели «перепись домовладений и населения городов» Синда; тогда же были определены «границы различных землевладений» и поставлены межевые знаки (там же, с. 189).

92 Там же, с. 160.

93 Там же, с. 159, 160, 174, 218, 238 и др.

94 Там же, с. 160, 163, 218, 238, 276 и др. Сборщики налогов отбирались из числа доверенных лиц помощниками коллекторов, т. е. начальниками округов (см. там же, с. 160).

95 Там же, с. 163, 299, 309 и др.

96 Там же, с. 183.

97 Там же, с. 160.

98 Там же, с. 174, 188, 189.

99 Там же, с. 165.

Миан Абд ан-Наби вместе с войском и со свитой, в которой был и великий вазир 30 Мир Баджар-хан, выступил к городу Шикарпур и встал там в ожидании того войска. А так как честь и унижение, победа и поражение даются Высшим повелителем и перед ним равны великий и ничтожный, то тогда знамя победы водрузил Миан Абд ан-Наби. Но падишах Тимур-шах вознамерился отправить в Синд новое многочисленное войско. Тогда Миан Абд ан-Наби и его эмиры, предвидя это событие, обратились к падишаху Тимур-шаху с просьбой о прощении, выплатили все причитавшиеся дани и налоги и освободили себя от этой угрозы. После этого они с особым усердием занялись государственными делами.

Миан Абд ан-Наби боялся отваги, сообразительности и политического опыта Мир Баджар-хана. Его страшила мысль, как бы тот при удобном случае не убил его. Из-за этого страха он вызвал палача раджи Джодхпура 31, и тот казнил (Мир Баджар-хана) в его присутствии. По этому поводу один поэт сказал: «С сожалением шепнул мне мой тайный голос: “Мир погиб мученической смертью от руки индуса"». А другой сказал:

«Среди мучеников оказался Мир Баджар». Числовые значения этих слов показывают, что случилось это в 1194 г. хиджры, что соответствует 1780 г. христианской эры.

Вскоре Миан ан-Наби отправился в Калат белуджский и там получил помощь. Но эмиры во время его отсутствия посадили на трон правителя Миана Садык Али, сына Миана Гулам Хусейна Аббаси. Однако Миан Абд ан-Наби с помощью хана Калата, хана Бахавалпура и сардара 32 Мадад-хана вновь сел на трон правителя.

Если тех, кто интересуется историей, слишком длинный рассказ не затруднит, то хотя бы кратко я расскажу о жестокости и беспощадности сардара Мадад-хана и подчиненных ему войск. Дата его вторжения в страну видна из этой стихотворной строки: «О (горе), от беззакония этого жестокого тирана», что дает 1194 г. хиджры (1780 г. христианской эры). Уместно вспомнить те события и начать рассказ о них словами «Бисмалла» («Во имя Аллаха»). Когда он (Мадад-хан) дошел до Умар-кота, а оттуда пошел от одного места к другому, то всюду он занимался грабежом и присвоением (чужого), жег людей и хижины" бедняков. Кони его воинов были без узды и без браздов, и они поворачивали от одного места к другому для грабежа. Знатные и простолюдины, молодые и старые от всех этих жестокостей были в ужасе и в страхе. После того как он вступилв страну Синд, разорение и ограбление, убийства и кровь стали повседневными событиями, и если их все описать, то они будут звучать как легенда. А так как эта книга озаглавлена «Лубб-и [41] тарих-и Синд» («Сущность истории Синда»), то не будем поэтому отвлекаться на подробности. Достаточно будет, если мы скажем, что после этого вторжения люди Синда, если им приходилось терпеть какие-то несчастья — от Бога или от правительства, — всегда восклицали на языке синдхи: «Конница! Конница!» Это восклицание осталось как предупреждение о приближении войск сардара Мадад-хана, которые к каждому городу, к каждому селению поворачивали своих коней для грабежа. Люди, увидев их, кричали: «Конница! Конница!» — чтобы оповестить других, и убегали. И это восклицание и по сей день существует, и его употребляют в разговоре и высокопоставленные люди и простолюдины. Автор побывал во многих областях и странах: в Хорасане, в странах иранских и арабских, Белуджистане, Пенджабе, Хиндустане, Макране, Декане, Кокане, Катхиаваре, Регистане, Марваре, Гуджарате — и ни в одной из них он такого возгласа не слышал. Ведь в каждой стране и в каждом краю свои порядки и обычаи.

Автору вспоминается интересный случай, который произошел в 1285 г. хиджры (в 1868 г. христианской эры), когда он вместе с господином Менсфилдом, высоким комиссаром Синда, и некоторыми другими господами для исполнения особого задания был в столичном городе Багдаде. Там он удостоился встречи со всемилостивым господином, великим помощником Шейха Абдул Кадира Джелани, да освятит его Аллах! В то время автор удостоился также аудиенции у высокородного, ныне покойного, Пира Мустафа-шаха, сына мауланы Пира Сулейман-шаха Эфенди.

В то время на высоком троне предков восседал также почтенный и уважаемый хазрат, ныне покойный. Сайд Али-шах, а светлый возраст его славного и восхваленного сына не превышал тогда одиннадцати лет. И большинство его помыслов и слов было обращено к жителям Афганистана и Хиндустана, Панджаба и Синда. После официальной аудиенции, во время обмена любезностями, когда они узнали, что грешный автор родом из страны Синд, то с автором очень любезно говорили:

«О 33, я хорошо помню возглас в вашей стране: “Конница! Конница!"». На это автор ответил, что таков — безусловно и на самом деле — возглас, жителей Синда. И что это— воспоминание о том сардаре (Мадад-хане), которое живет среди народа. И если кто-то по необходимости, или по приказу, или в страхе куда-то бежит, то другие люди, упрекая его, говорят: «Почему ты так бежишь, чего ты боишься? Разве за тобой Мадад гонится?»

После того как Мадад-хан ушел (из Синда), один поэт сказал: «Был человеком, ушел!» Из числового значения этих слов видно, что событие это произошло в 1194 г. хиджры (1780 г. христианской эры). Вскоре он умер и никого после себя не оставил.

Так, с помощью сардара Мадад-хана и других навабов Миан [42] Абд ан-Наби Аббаси вновь сел на трон правителя Синда. В 1197 г. хиджры (1782/83 г. христианской эры) он, посчитав момент удобным, убил Мир Абдуллах-хана и Мир Фатх-хана Талпур. Оба они были людьми знаменитыми и в то время были его приближенными. И вот он их, так же как ранее Мир Баджар-хана, убил.

Талпуры, другие белуджи и сардары тех времен были очень возмущены несправедливой казнью вышеупомянутых лиц. Они объединились, приготовили оружие и начали войну против Миана Абд ан-Наби Аббаси. Командовали войсками Мир Фатх Али-хан. Мир Сухраб-хан и Мир Тахара-хан. Все они были из одного племени. Они одержали победу в этой войне над Мианом Абд ан-Наби, и тот бежал и обратился за помощью к хану Калата и к Тимур-шаху, падишаху Афганистана. Но ему уже не пришлось вернуться на престол правителя Синда. Весь 1193 г. хиджры (1779 г. христианской эры) Миан Абд ан-Наби провел в поисках помощи. По воле Всевышнего каждому определено его время, и это время у него кончилось.

Потомки дома Аббаси, которые правят в областях Панджаба и Раджпутаны, известны как «сахаб-задаган-и Синд», т. е. как «сыны владык Синда».

(пер. М. К. Сафолова)
Текст воспроизведен по изданию: Худадад-хан. Сущность истории Синда. М. 1989

© текст - Сафолов М. К. 1989
© сетевая версия - Тhietmar. 2002
© дизайн - Войтехович А. 2001

Комментарии
1 Мусульманское летосчисление начинается с хиджры (букв. «бегство», «переселение») пророка Мухаммада из Мекки в Медину 20 июня 622 Р. н. э. (точнее, с 15 июля 622 г. — первого новолуния после хиджры). Мусульманский год (лунный) делится на 12 месяцев и имеет 354 дня. Для перевода лет имеются специальные таблицы. См.: Синхронистические таблицы для перевода исторических дат по хиджре на европейское летосчисление. Л., 1940; то же. М.—Л., 1961 и рецензию В. В. Цыбульского (с исправлениями) в журнале «Народы Азии и Африки» (1962, № 3, с. 245—247).

Надир-шах Афшар — падишах Ирана (1736—1747); подробнее см.: Арунова М. Р., Ашрафян К. З. Государство Надир-шаха Афшара. М., 1958.

2 Подробности жизни и правления Ахмад-шаха Дуррани (1747—1773) см.: Губар М. Г. М. Ахмад-шах — основатель афганского государства. М., 1959; История Афганистана. М., 1982, с. 125—135. О созданной Ахмад-шахом обширной державе см.: Ганковский Ю. В. Империя Дуррани. М., 1958.

3 Бхаккар (Баккар) — город и крепость в Северном (Верхнем) Синде.

4 Наваб (от араб. «наиб») — наместник, заместитель; также почетный титул.

5 Татта (Тхатта) — с 1948 г. административный центр одноименного округа (дистрикта) в Южном (Нижнем) Синде, в 100 км к востоку от Карачи. В XVI—XVII вв. крупнейшийэкономический, а также политический, культурный (в городе было 400 Мадраса) и административный центр Спида. Татта была и крупным центром ремесленного производства. Население города достигало 300 тыс. В XVIII — начале XX в. в результате внешних вторжений и феодальных смут город пришел в упадок. В 1809 г. в городе насчитывалось только 20 тыс. жителей, а в 1851 г. — всего 7 тыс. (подробнее см.: Ганковский Ю. В. Народы Пакистана. М., 1964, с. 105, 121, 122).

6 Ахунд (перс.)—духовный наставник, учитель, мусульманский богослов.

7 Пaттaдap (от «патта», на урду — «участок земли, земельное владение») — держатель земли, полученной на условиях несения службы, обычно военной.

8 Талука (араб. «принадлежность, собственность») — административный район, часть провинции; также — земельное владение. В Синде после 1846 г. талука — часть округа (дистрикта), подокруг, низшая налогово-поли-цейская административная единица.

9 Сакхар (Саккар) — на географических картах, изданных в СССР, название города передается как «Суккур», от транслитерации английского написания Sukkur. В настоящее время административный центр одноименного округа и провинции (дивижн) в Северном Синде. Город насчитывает 200 тыс. жителей, расположен на правом берегу р. Инд. В XVIII—начале XIX в. Сакхар сильно пострадал от феодальных усобиц; значительная часть города лежала в развалинах.

10 О рангах военачальников в державе Великих Моголов см.: Антонова К. А. Очерки общественных отношении и политического строя могольской Индии времен Акбара (1556—1605 гг.). М., 1952, с. 146—147; Qureshi 1. Н. The Administration of the Mughal Empire. Karachi, 1966, с. 88—113.

11 Фаудждар (от араб. «фаудж» — «группа людей»; «воинский отряд») — военачальник; командующий. В Синде в середине XIX в. фаудждаром называли начальников полиции в крупных городах.

12 Подробнее о генеалогии и происхождении афганских (пуштунских) племен см.: Ганковский Ю. В. Народы Пакистана, с. 128—147; Ромодин В. А. Генеалогическая структура основных групп афганских (пуштунских) племен и их расселение в XVI—XVII вв.—Страны и народы Востока. Вып. 22. Кн. 1. М., 1980, с. 239—251; Темирханов Л. Восточные пуштуны в новое время. М., 1984, с. 78—83.

13 Шахрух, внук Надир-шаха Афшара, правил в Мешхеде, в северо-восточном Иране, в 1749—1796 гг. Признавал сюзеренитет шахов Дуррани.

14 О Тимур-шахе Дуррани (1773—1793) см.: История Афганистана. М., 1982, с. 130, 135—136; Азизуддин Попользай. Тимур-шах Дуррани. Кабул, 1332 (на яз. дари) и рецензию Ю. В. Ганковского на эту книгу (Индия и Афганистан. М., 1958).

15 См. об этом: Рейснер И. М. Развитие феодализма и образование государства у афганцев. М., 1954, с. 329—331.

16 Шах Наваз-хан (перс.) — хан, угодный (угождающий) шаху.

17 Рохри (Лохри) —город в Верхнем Синде, к югу от Саккара, на левом берегу р. Инд. В настоящее время насчитывает 30 тыс. жителей.

18 Джайсалмер — город и крепость в западной части Раджастхана (в настоящее время в Республике Индия). Известен с XII в. В конце XVII—начале XVIII в., в годы правления махараджи Амар Сингха (1661—1702), Джайсалмер был столицей крупного государства, в состав которого входили Юго-Западныи Панджаб и восточная часть Верхнего Синда. В 1818 г. правитель Джайсалмера стал вассалом Англии. После завоевания Синда английская администрация (в 1844 г.) отделила западные районы княжества Джайсалмер и присоединила их к Синду (подробнее см.: The Indian Year Book. 1943—44. Bombay, 1944, с. 210, 1131).

19 Сарболанд-хан (перс.) — прославленный, знаменитый хан.

20 Неясно, какой диалект Худадад-хан назвал «языком сирайки». Вероятно, речь идет о разговорном диалекте Верхнего Синда (эту часть страны синдхи называли Сиро).

21 Шах Варди-хан (араб.-перс.) — хан, славословящий шаха.

22 Бахавалпур — город в Юго-Западном Панджабе, столица одноименного княжества; город был построен в 1718 г, Его правители (претендовавшие на происхождение от дских халифов, правивших в Багдаде в 749—1258 гг. и в Каире в 1261—1517 гг.) были выходцами из Синда. В 1748—1809 гг. признавали сюзеренитет шахов Дуррани; в 1809—1833 гг. — фактически независимы; с 1833 г. — вассалы Англии. Площадь княжества — около 44 тыс. кв. км, население в конце XIX в.— 700 тыс. человек. В 1947 г. княжество было включено в состав Пакистана, в 1955 г.—ликвидировано (подробнее см.: Тhе Imperial Gazetteer of India. Vol. VI. Oxf., 1908, с. 196—198).

23 Карачи — в настоящее время крупнейший город Пакистана (около 5 млн. жителей), важный порт на берегу Аравийского моря. Во второй половине XVIII в. находился под властью правителя Белуджистана Насир-хана (1750— 1795); Худадад-хан называет его «ханом Калат-и Брагуи», так как столицеи Белуджистана тогда был город Калат, а Насир-хан по этническому происхождению был брагуем. В начале XIX в. город пришел в упадок; в 1839 г. в Карачи было всего 14 тыс. жителей. После английской оккупации Синда Карачи становится административным центром страны и важнейшим пунктом экспортно-импортной торговли. В 1891 г. в Карачи было почти 100 тыс. жителей (подробнее см.: Ганковский Ю. В. Народы Пакистана, с. 122, 208).

24 Самсам ад-Даула (араб.) — острый меч державы.

25 Хайдерабад — город в южной части Синда, в 160 км к северо-востоку от Карачи; административный центр одноименного округа и провинции; около 750 тыс. жителей в 1981 г. Хайдерабад под именем Ниран-кот (крепость на холме Ниран) известен ранее VIII в. н. э. Когда Миан Гулам-шах Калхора сделал город своей столицей, он переименовал его в Хайдерабад в честь халифа Али (656—661), которого последователи-шииты называли «хайдер» (лев). Хайдерабад оставался столицей Синда до 1843 г.

25 Худаяр-хан (перс.) — хан, любящий Бога.

25 Талпур — белуджское племя (понообнее см. ниже).

25 Умар-кот — город и крепость в Юго-Западном Синде.

29 Буквы арабского алфавита, который употребляется и в языке фарси, имеют числовые значения. Например, первая буква алфавита (алиф) имеет значение 1; 25-я буква (нун) —50, 19-я буква (гайн) —1000 и т. д.

30 Вазир (от араб. «вазара» — «помогать, содействовать»; «нести бремя») — глава гражданской правительственной администрации; министр.

31 Джодхпур — город в Раджастхане, построенный в 1450 г. раджей Рао Джодха; столица одноименного княжества в XV—XVIII вв.

32 Сардар (от перс. «cap» — «голова, глава») — начальник, командующий, предводитель. Здесь — почетный титул хана афганского (пуштунского) племени или клана. Упоминаемый Худадад-ханом сардар Мадад-хан Исхакзай был военачальником Тимур-шаха Дуррани».

33 Мунши (араб.) — писец, секретарь, делопроизводитель.

(Когда Шаху Хайруддину) исполнилось 116 лет, то он получил от тарханов 21 Великих Моголов немного земли в том месте, где теперь находится его святая гробница. И на этом месте, которое находится на горе, называемой Джебел-и Шах, выбрал себе место для жительства. И при нем были два мурида — Миан Садхо и Миан Джамалуддин. По велению Всевышнего 27-го числа святого месяца рамадана 1027 г. хиджры (он умер). Какой-то поэт сложил стихотворные строки, которые написаны на его святой гробнице. Из них видно, что (он умер) в 1027 г. хиджры, что соответствует 1618 г. христианской эры.

Из потомков вышеупомянутого Миана Джамалуддина один, [50] по имени Миан Гулам Мухаммад, был смотрителем того святого места. Он гробницу, которая была построена сначала, разрушил, так как она была очень маленькой, и построил более высокую. Год строительства этой гробницы виден из стихотворения (написанного по этому поводу): 1174 г. хиджры (1760/61 г. христианской эры). Каждый год 27-го числа месяца рамадана собирается у гробницы много муридов и других почитателей (Шаха Хайруддина). Жаль только, что после смерти последнего смотрителя этого святого места — Миана Сайида Мухаммада, который полностью соответствовал своему имени,— не было у него своего смотрителя. Но все же по воле Бога должно это завершиться наилучшим образом!

А теперь продолжим (рассказ о мирах из династии Талпур).

После смерти Мир Мурад Али-хана его старший сын Hyp Мухаммад-хан в 1249 г. хиджры (1833/34 г. христианской эры) стал обладателем трона Хайдерабада. Другие миры также правили в своих владениях: его брат Мир Насир-хан; Мир Мухаммад-хан, сын вышеупомянутого Мир Гулам Али-хана, и Мир Субадар-хан, сын Мира Фатх Али-хана, первого властителя (из династии Талпур). Их девизы говорят о том, как их почитали: «От Hyp Мухаммада свет миру»; «Али, Хусейн и Хасан покровительствуют, и Бог помогает Мухаммаду Насиру»; «Мир Мухаммад — луна щедрости»; «Покровительство Мухаммада — венец субадара» 22, а также: «Правление миром — от Фатх Али». И у каждого из них были почетные титулы: у Мир Hyp Мухаммад-хана — «Саркар-и али-мадар», у Мир Насир-хана — «Саркар-и файз асар», у Мир Мухаммад-хана — «Саркар-и али мадар», а у Мир Субадар-хана — «Саркар-и хашамат-мадар».

Хотя у каждого из них была своя территория, которой он владел и управлял, но верховным правителем страны был правитель Хайдерабада — Мир Hyp Мухаммад-хан. Он правил самым наилучшим образом и оставил как память о себе двух сыновей — Мир Шахдад-хана и Мир Мухаммад Хусейн Али-хана. В 1255 г. хиджры (1839/40 г. христианской эры) он отправился в мир вечный. Был похоронен в Хайдерабаде на кладбище рядом со своими предками. К сожалению, стихотворных строк с датой его смерти не найдено.

Каждый из его сыновей получил от отца в управление свою территорию. Девизами их были слова: «Шахдад-хан—прах под ногами Муртазы» и (у другого) «Сделал вечный Бог по милости своей солнцем мира Хусейна Али». Этот второй принц был очень добронравным человеком и весьма учтиво относился к автору.

(Ниже следует рассказ) о других покорителях страны Синд, правителях Хайрпура.

Мир Сухраб-хан, второй покоритель, благодаря своей отваге и сообразительности расширил пределы унаследованных им владений. Подробности описаны в книге «Хайрпур-нама» и о них уже говорил автор; поэтому о них говорить не будем. [51]

Мир Сухраб-хан после сорока семи лет царствования унаследованную им страну разделил между тремя своими сыновьями. Две части он отдал Мир Рустам-хану, одну часть — Мир Мубарак-хану и одну часть отдал Мир Али Мурад-хану. После этого он несколько дней провел в уединении и вручил свою душу Всевышнему. Какой-то поэт дате его смерти посвятил несколько стихотворных строчек в стиле кытъа 23, из которых видно, что он умер в 1246 г. хиджры, что соответствует 1830/31 г. христианской эры. Он был похоронен вблизи города Хайрпур. Мир Рустам-хан, старший сын, стал наследником отца. Мир Мубарак-хан и Мир Али Мурад-хан в то время были еще малолетними и правили в своих владениях, которые были им завещаны отцом. Так как Мир Али Мурад-хан был малолетним, его старшие братья многократно нападали на него. Подробности этих событий описаны в «Хайрпур-нама». Мир Мубарак-хан, второй сын Мир Сухраб-хана, умер в 1255 г. хиджры (1839/40 г. христианской эры). Его старший сын наследовал ему и правил во владениях своего отца. Но он не был таким сильным правителем, как его отец, и ничем не прославился.

(Ниже приводится рассказ) о следующих (третьих) покорителях страны Синд, которые правили в Мирпурхасе.

Мир Тахара(Тхаро)-хан, третий покоритель страны Синд, на полученной им территории местом своего трона избрал Мирпурхас. Он присоединил также к своим владениям некоторые земли Регистана. Умер он в 1245 г. хиджры (что соответствует 1829/30 г. христианской эры).

Мир Али Мурад-хан, его старший сын, в том же году стал обладателем трона Мирпурхаса. Известно, что он был набожным человеком и другом странствующих дервишей. Он оставил трех сыновей: Мир Шер Мухаммад-хана, Мир Шах Мухаммад-хана и Мир Хан Мухаммад-хана. В 1252 г. хиджры, что соответствует 1836/37 г. христианской эры, он из этого печального мира отправился в мир вечный.

Мир Шер Мухаммад-хан, которого в народе называли Шер-и Синд, т. е. Лев Синда, и в историю вошел как Лев Синда. Он с отвагой и великодушием правил на унаследованном им престоле Мирпурхаса.

Автор надеется, что всем интересующимся историей из того, что было им выше изложено, стало совершенно ясно, что в 1258 г. хиджры (1842/43 г. христианской эры) в стране Хайдерабада были правителями разных земель: Мир Насир-хан, сын покойного Мир Мурад Али-хана, а также Мир Мухаммад-хан, сын покойного Мир Гулам Али-хана, и Мир Субадар-хан, сын Мир Фатх Али-хана, а также (правили) Мир Шахдад-хан и Мир Хусейн Али-хан, сыновья покойного Мир Hyp Мухаммад-хана.

В стране Хайрпур хотя и были правителями своих земель, но между ними не было сердечных отношений: Мир Рустам-хан, сын покойного Мир Сухраб-хана, а также Мир Али Мурад-хан, [52] сын покойного Мир Сухраб-хана, а также Мир Насир-хан, сын покойного Мир Мубарак-хана, сына Мир Сухраб-хана.

В стране Мирпурхас правителем был Мир Шер Мухаммад-хан, сын покойного Мир Али Мурад-хана.

Всякая власть земных правителей когда-нибудь да кончается. И некоторые признаки того, что кончится власть и этих правителей, были уже видны (в то время). Из этих признаков автор ниже назовет следующие:

во-первых, ненависть и междоусобные войны между правителями Хайдерабада и Хайрпура, которые лишь на время затухали;

во-вторых, напряженные отношения, которые существовали между эмирами (с одобрения их неопытных сановников) и британскими властями, чем британские власти были весьма недовольны;

в-третьих, несоблюдение (мирами Синда) обязательств по соглашениям, подписанным с британскими властями, которые представляли (в своем лице) могущественную державу;

в-четвертых, неоднократные нападения на британских солдат и грабеж британских товаров;

в-пятых, совершение (мирами Синда) некоторых деяний, которые нарушали подписанные ими соглашения.

И в результате по воле Всевышнего между названными выше мирами (кроме Мир Али Мурад-хана из, Хайрпура, который не поддержал своих братьев и родичей, а поддержал солдат и офицеров Британии) и британскими властями произошло два сражения. Одно в месяце ал-мухаррам 1259 г. хиджры (февраль 1843 г. христианской эры), а другое в месяце сафар 1259 г. хиджры (март 1843 г. христианской эры). Сражения эти произошли около Миани и Даба 24. И в обоих сражениях миры Синда потерпели поражение. Сильная армия сэра Чарльза Нэпира одержала победу. Миры Хайдерабада и Хайрпура сложили оружие и подчинились британским властям. Лишь Мир Шер Мухаммад-хан, после того как война была проиграна, ушел сначала в Регистан, а потом в Хорасан. Впоследствии он обосновался в Панджабе, признав власть губернатора Панджаба.

В соответствии с правилами, которых придерживались британские власти, они (отстраненных от управления Синдом) миров сначала держали под надзором в Бомбее, потом в Пуне, Сурате, Калькутте, Хазар-и Баг и в других местах. Высланные под надзор британских властей миры (Синда) в этих областях и провинциях находились до тех пор, пока они не ушли из этого тленного мира в вечный мир. Лишь некоторые из них при жизни возвратились в свои родные места. Ниже автор приводит сведения о правителях Хайдерабада — годы их смерти и названия мест, где они умерли.

Мир Насир-хан умер в 1261 г. хиджры, что соответствует 1845 г. христианской эры, в Калькутте. [53]

Мир Субадар-хан умер в 1262 г. хиджры (1845/46 г. христианской эры) в Калькутте.

Мир Мухаммад-хан умер в 1271 г. хиджры (1854/55 г. христианской эры) в Калькутте.

Мир Шахдад-хан умер в 1274 г. хиджры (1857/58 г. христианской эры) в Калькутте.

Мир Мухаммад Хусейн Али-хан еще при жизни вернулся (на родину) и умер в 1295 г. хиджры (1878 г. христианской эры) в Хайдерабаде. Он был похоронен на кладбище своих предков в Хайдерабаде.

Из правителей Хайрпура только двое были высланы в чужую страну под надзор, где они и умерли. Мир Рустам-хан в 1262 г. хиджры (1845/46 г. христианской эры) в Пуне и Мир Насир-хан в 1281 г. хиджры (1864/65 г. христианской эры) в Пуне. Тела правителей Хайдерабада и Хайрпура были перевезены из тех мест (где они умерли) и похоронены на кладбище их предков.

Правитель Мирпурхаса Мир Шер Мухаммад-хан, который не был под надзором британских властей, а поселился в Панджабе, еще при жизни возвратился в Мирпурхас, где и умер в 1294 г. хиджры (1877 г. христианской эры).

Выше нами было сказано, что правитель Хайрпура Мир Али Мурад-хан с самого начала не поддержал своих братьев и соплеменников, а отдал себя (в распоряжение) главнокомандующего одержавших победу войск сэра Чарльза Нэпира.

После победы британских властей он стал правителем унаследованной им части владений своего отца. В 1311 г. хиджры, что соответствует 1893/94 г. христианской эры, он умер. Его тело увезли в высокую Кербелу и похоронили рядом с Саидом Ал-Шухада. Его третий сын, сэр Мир Файз Мухаммад-хан, сахиб-бахадур, наследовал своему отцу, и события (его жизни) подробно описаны автором в книге «Хайрпур-нама». Поэтому нет необходимости еще раз повторять все то, что описано в этой книге.

Автору представляется необходимым рассказать (читателям) некоторые подробности о жизни потомков правителей из династии Талпур.

Его высочество Мир Мухаммад Хасан Али-хан, Си-Ай-И 25, сын покойного Мир Насир-хана, правителя Хайдерабада, получает пенсию от британских властей — каждый месяц в размере трех тысяч рупий — и живет в уважении и почете на реке Инд, вблизи Хайдерабада. Он имеет очень хороший особняк и сад.

Его высочество Хаджи Нур-Мухаммад-хан, сын покойного Мир Мухаммад Хусейн Али-хана, последнего по времени правителя Хайдерабада. Он тоже получал от британских властей пенсию в три тысячи рупий (в месяц) и жил в уважении и довольстве. Живет (и-сейчас) вблизи Хайдерабада,на берегу реки Инд.

Его высочество Мир Абдул Хусейн-хан, сын покойного Мир [54] Аббас Али-хана, двоюродный брат его высочества Мир Мухаммад Хасан Али-хана, Си-Ай-И, названного выше, получал (пенсию) от британских властей в размере восемьсот рупий (в месяц) и жил в уважении и удовольствии на берегу реки Инд около Хайдерабада.

Мир Рустам-хан Сани (Второй), внук покойного Мир Рустам-хана (Первого), правителя Хайрпура, получал пенсию от британских властей в размере тысяча двести рупий (в месяц). Он жил в селении Джануджи в талуке Лохри вместе со своими родными братьями и родителями.

Его высочество Мир Али Мадад-хан, сын покойного Мир Насир-хана, правителя (одной) части Хайрпура, получал от британских властей пенсию в размере девятьсот пятьдесят рупий (в месяц). Он живет в полном довольстве в талуке Лохри, в селении Алиабад.

Его высочество Мир Хаджи Фатх-хан, первый сын покойного Мир Хаджи Шер Мухаммад-хана, правителя Мирпурхаса, получал две тысячи рупий пенсии от британских властей. Он живет в полном довольстве в Мирпурхасе.

Все эти шестеро миров — потомки правителей Синда. Кроме них были и другие миры из этого рода, число которых доходит до ста человек. Многие из них получали соответствующие пенсии, некоторые получили в дар джагиры и земли, подробное описание которых будет очень длинным. А такого длинного изложения хотел бы избежать автора Поэтому он не излагает подробностей, полагая, что для тех, кто интересуется историей, и сказанного достаточно.

(пер. М. К. Сафолова)
Текст воспроизведен по изданию: Худадад-хан. Сущность истории Синда. М. 1989

© текст - Сафолов М. К. 1989
© сетевая версия - Тhietmar. 2002
© дизайн - Войтехович А. 2001

Комментарии
1 Джалалуддин Акбар — император из династии Великих Моголов; правил в 1556—1605 гг.

2 Хайрпур — город в Верхнем Синде, около 30 км к югу от Саккара: в настоящее время административный центр одноименного округа; 62 тыс. жителей в 1981 г. В 1783—1955 гг. Хайрпур был столицей княжества, где правили потомки Мир Сухраб-хана Талпур (ум. в 1830 г.), после 1843 г. вассалы Англии.

3 Мирпурхас — город в Центральном Синде, в округе Тхарпаркар, провинции Хайдерабад; 124 тыс. жителей в 1981 г. В 1783—1843 гг. — столица княжества, первым правителем которого был Мир Тахара (Тхаро) хан Талпур (ум. в 1829 г.).

4 Шахдадпур — город в Центральном Синде, в западной части округа Сангхар, провинции Хайдерабад; 42 тыс. жителей в 1981 г.

5 Джагирдар (от перс. «джагир» — «поместье, земельное владение»)— держатель привилегированного земельного пожалования, освобожденного (полностью или частично) от выплаты налогов.

6 Шах Заман — падишах Афганистана из династии Дуррани; правил в 1793—1801 гг. Подробнее о нем см.: Ганковский Ю. В. Империя Дуррани. М., 1958; Массон В. М., Ромодин В. А. История Афганистана. Т. 2. М., 1965, с 143—145; Риштия С. К. Афганистан в XIX веке. М“ 1958. с. 33—41.

7 Шикарпур — город в Верхнем Синде; в настоящее время административный центр одноименного округа в провинции Саккар; 88 тыс. жителей в. 1981 г. В XVII—начале XIX в. Шикарпур был крупнейшим торговым центром Верхнего Синда; во второй половине XVIII в. находился под властью шахов Дуррани. Хусайн Али называл Шикарпур «благоустроенным городом», в котором купцы — индусы «обладают богатыми сокровищами и драгоценностями». Талпуры овладели Шикарпуром, воспользовавшись междоусобной борьбой, которую вели за трон отца сыновья падишаха Тимур-шаха Дуррани — Шах Заман и Хумаюн (см.: «Зиб-и тарихха», л. 47-А, 85-А). По свидетельству М. Элфинстона, относящемуся к началу XIX в., большую часть населения города Шикарпур составляли индусы, среди которых было много богатых купцов и банкиров (Elphinstone М. An Account of the Kingdom of Caubul. Vol. 2, с. 231). В конце XVIII в. в Шикарпуре побывал Габайдула Амиров, оставивший интересное описание города, жизни, быта. занятий и обычаев его жителей.

8 Лакхпат — город и крепость в западной части Большого Качского Ранна (в настоящее время на территории Республики Индия).

9 Наби (араб. «пророк») — здесь основатель ислама, пророк Мухаммад. Родился ок. 570 г., ум. в 632 г. Али ибн Абу Талиб — двоюродный брат и зять Мухаммада, четвертый из «праведных халифов» (преемников Мухаммада); правил в 656—661 гг.

10 Мир (сокр. от араб. «амир» — «правитель, князь, эмир») — титул правителей княжества Синд из династии Талпур.

11 Худадад-хан имеет в виду договор между Синдом и Англией от 22 августа 1809 г., статья 1 которого провозглашала«вечную дружбу» между двумя государствами.

12 Ранджит Сингх (1780—1839) — махараджа Панджаба в 1799—1839 гг. (см.: Семенова Н. И. Государство сикхов. М., 1958, с. 24—116; Кочнев В. И. Государство сикхов и Англия. М., 1968, с. 25—96).

13 Шах Шуджа ул-Мулк — падишах Афганистана из династии Дуррани; правил в 1803—1809 и 1839—1842 гг. (см.: Риштия С. К. Афганистана XIX веке, с. 47—60, 113—117, 153—169).

14 Текст англо-синдхских договоров от 4 апреля и 20 апреля 1832 г. см.: Агеев В. Ф. Английское завоевание Синда. М., 1979, с. 134—135.

15 Маулана (перс. «наш господин») — почетное прозвище или титул мусульманских богословов.

16 Муршид (от араб. «рашада»—«идти правильным путем») — духовный, религиозный наставник; глава мусульманской секты.

17 Пир (перс. «старик, старец») — глава религиозной общины или секты; духовный наставник.

18 Хадж (араб.) — паломничество в Мекку — один из «пяти столпов» ислама.

19 Мурид (араб.) — ученик, последователь религиозного или духовного наставника (муршида или пира).

20 Кааба — наиболее почитаемое мусульманское святилище в Мекке в Западной Аравии; по преданию. Кааба построена пророком Авраамом, поместившим в нее «черный камень», полученный от архангела Гавриила: Кибла—направление в сторону Мекки с Каабой, куда мусульмане должны обращаться лицом во время молитвы.

21 Тархан (тюрко-монг.) — почетный титул, обладатель которого освобождался от налогов и повинностей и получал привилегию без доклада входить к правителю.

22 Субадар (араб.-перс.) — губернатор, правитель области или провинции в государстве Великих Моголов и шахов Дуррани. В Британской Индии — полицейский офицер.

23 Кытъа (араб.) — короткое стихотворение на одну рифму.

24 Миани и Даба (Дабба) — селения в Синде, около которых в феврале — марте 1843 г. синдхские вооруженные отряды потерпели поражение от превосходящих сил английской армии (см.: Агеев В. Ф. Английское завоевание Синда, с. 70—102). Подробнее об английской политике в отношении Синда до 1843 г. и английском завоевании Синда см.: Huttenback R. British Relations with Sind. 1793—1843. Berkeley, 1962; Mariwalla С. L. Essays on British Policy towards Sind. Karachi, 1947.

25 Си-Ай-И (сокр. англ. Companion of the Order of the Indian Empire) — кавалер ордена Индийской империи, учрежденного королевой Викторией (1837—1901) в декабре 1877 г.

В горах Дархара есть одна вершина, которую тамошние жители называют Могила собаки. Рассказывают, что в старые времена была у кого-то очень хорошая собака, которая постоянно охраняла его дом. Однажды друг того человека попросил отдать ему собаку, желая охранять собственный дом. Но хозяин собаки» которая служила очень хорошо, не хотел ее отдавать своему другу и согласился уступить ее только на несколько дней. И вот этот друг вернулся домой и поручил собаке охранять дом. Но случилось так, что какой-то вор ночью прорыл ход под землей, проник в дом и унес много всяких вещей, которые спрятал на расстоянии двух курухов 34, зарыв их в землю. Утром хозяин дома удивился пропаже и ходил повсюду в смятении. А та умная собака видела все, что натворил тот негодник-вор, и лаем и движениями дала об этом знать хозяину дома и повела его за собой по следам вора, и все вещи были найдены. И хозяин дома так был этим обрадован, что решил раньше времени отпустить собаку к ее хозяину. И вот он написал на бумаге, что разрешает собаке вернуться, и ту бумагу повесил ей на шею. Но, когда собака пришла в город, к дому своего старого хозяина, тот, увидев ее, воскликнул: «Ах ты, дрянь, предатель! Как же ты посмела вернуться раньше срока, [70] опозорив меня перед моим другом?!» А собака, услышав эти слова, упала на землю и умерла. Увидев это, хозяин подошел к ней и заметил у нее на шее привязанный кусок бумаги. Он взял его, развернул, прочитал написанное и очень пожалел о случившемся. Потом, на память об этом случае, он вырыл могилу на вершине горы и там похоронил собаку.

А Бог правду знает лучше! Легенда эта древняя и среди народа известная. А так это было или нет, за это рассказчик не отвечает, хотя, конечно, и трудно поверить, чтобы это было правдой. Впрочем, когда увидишь прекрасных, великолепно обученных собак, привезенных из Европы, то поверишь в то, что и у нас в старые времена тоже были такие же хорошие собаки.

В-шестых. В 1281 г. хиджры (1864/65 г. христианской эры) дела фаудждари 35 и дивани 36, которые находились в ведении комиссара Синда и велись под руководством его заместителей, были отделены и отданы в ведение судебного комиссара Синда и Главного суда Синда.

Сэр Бартл Фрер, сахиб-и бахадур, за время своего пребывания в Синде, который был включен в Бомбейское президентство, весьма содействовал процветанию страны, соорудив в Регистане много каналов: в Умарвахе, Тахаравахе, Митхраовахе и в других местах. Жители тамошних мест, страдавшие раньше из-за недостатка питьевой воды, теперь имели ее в изобилии, смогли заняться благоустройством и добились благополучия в жизни, которым они пользуются и по сей день.

В-седьмых. В 1281 г. хиджры (1864/65 г. христианской эры) был введен обязательный сбор в размере одной рупии, который взимался со всех заминдаров и со всех кашткаров 37 и поступал в местный фонд. Сбор этот существует по сей день.

В-восьмых. В тот же год правитель Хайрпура был пожалован привилегией, согласно которой при официальных приемах в его честь производилось пятнадцать залпов из артиллерийских орудий; правитель этим даром был весьма обрадован. И этот обычай существует по сей день.

В-девятых. В конце 1282 г. хиджры (1866 г. христианской эры) ныне покойный сардар Шер Али-хан, знаменитый правитель Кандагара, прибыл со специальным посланием покойного эмира Шер Али-хана 38 в Рахмаки-базар, в зила Тхарпаркар 39. Автор этой истории, Худадад-хан, был назначен британскими властями михмандаром 40 при нем. А текст доставленного в политический департамент специального послания здесь не приводится.

Вскоре (комиссар Менсфилд) получил разрешение на шесть месяцев уехать в Англию.

Шестой комиссар Синда — Эдди Роберте, сахиб-и каим-макам 41.

Он прибыл из Бомбея в Карачи с разрешения господина Менсфилда и во время его отсутствия исполнял обязанности [71] комиссара Синда. Его заместителем в это время был господин Джон Мур, выполнявший все, что от него требовалось, самым тщательным образом. А так как он (Эдди Роберте) делами правления занимался всего шесть месяцев, то не все его дела будут нами описаны,

В это время прибыли от (британского) правительства орденские знаки для Сетха Наюн Мала. И во дворце Фрер-холл была составлена грамота о службе того Сетха. И (сахиб-и каим-макам) собственноручно вручил ему те орденские знаки. Перевод же той грамоты на язык синдхи с английского по приказу комиссара сделал автор. Перевод этой же грамоты на язык фарой приводится ниже.

Перевод с английского языка грамоты господина комиссара Синда, сахиб-и бахадура.

«29 октября 1866 г. христианской эры (1282 г. хиджры). Фрер-холл. Карачи.

Сетх Наюн Мал, сахиб!

Я с особым удовольствием вручаю Вам эту грамоту с описанием Вашей благонамеренности и Ваших заслуг перед британскими властями, по причине которых Ее Величество Королева милостиво дарует Вам звание кавалера благородного ордена Звезда Индии третьей степени. За Ваши заслуги и благонадежность Вы и ранее удостаивались наград. Так, например, в 1852 г. (1269 г. хиджры) Вы были удостоены пенсии в сто рупий, а в 1860 г. (1277 г. хиджры) эта пенсия была сделана пожизненной и была дарована Вашим наследникам в двух поколениях. Вы были, кроме того, пожалованы землями, как джагиром, который дает в год тысячу двести рупий дохода. Ваша служба началась уже четверть века назад. И протекала она так, что тем, кто (служит) теперь, есть что запомнить. Поэтому, с Вашего позволения, я напомню, что уже в 1839 г. (1255 г. хиджры) Вы начали Вашу службу. Мне известно, что когда для оказания помощи Шаху Шуджа ул-Мулкувойска Бенгальской армии отправились в Афганистан 42, а другие войска для соединения с ними двинулись из Бомбея, то Вы приложили старание, чтобы приготовить фураж для вьючных животных. И когда (позже) в Кабуле пролилась кровь наших людей, а войска оказались в осаде, и для их освобождения была направлена дополнительная армия, и она проходила через Синд, то Вы вновь оказали помощь. В 1843 г. (1259 г. хиджры), когда шла война между мирами Синда и английскими властями, невзирая на большую опасность для Вашего имущества и (даже) для Вашей жизни, Вы сумели узнать о тех событиях, которые происходили в войсках миров, и тем весьма способствовали использованию британскими властями их войск надлежащим образом. Во время пребывания в Синде господ Иствика, Поттингера и Оутрема в течение двух лет Вы проявляли и доказали свою доброжелательность. И по этой причине возросли милости, оказываемые Вам британскими властями. И Вам был пожалован [72] джагир и установлена пенсия. И я уверен, что такой верный и благонамеренный человек, как Вы, по достоинству оценит милость правительства, которое удостоило Вас звания кавалера (ордена Звезда Индии).

Желаю Вам долгих лет жизни».

В 1282 г. хиджры (1866 г.. христианской эры) прибыл в Карачи, по пути в Стамбул, правитель Кокана — Хаджи Дад-хах Малабари. По приказу комиссара Эдди Робертса автор был михмандаром у него. И тот его службой был доволен.

В конце того же, 1282 г. хиджры (1866 г. христианской эры) вернулся из отлучки господин С. Менсфилд и продолжил как комиссар управление Синдом.

Тогда же в Умар-коте в большом собрании покойному Мир Шер Мухаммад-хану из Мирпурхаса было пожаловано звание кавалера ордена Звезда Индии и вручены орденские знаки, очень его обрадовавшие.

В 1283 г. хиджры (1867 г. христианской эры) автору за его хорошую службу оказали милость и уважение в Совете Бомбея и он отправился в этот город. А перед отъездом ему была вручена грамота, удостоверяющая его добрые дела. Перевод ее дается ниже, и тому, кто ею заинтересуется, станет ясной оказанная властями милость.

Тогда же была издана на языке фарси книга «Халидж-нама» о плавании по Персидскому заливу и о пребывании в святом городе Багдаде и происшедших там событиях.

(Ниже следует) перевод с английского языка грамоты, удостоверяющей доброе имя автора, которая была написала С. Менсфилдом, сахибом, комиссаром Синда:

«Предъявитель сего Худадад-хан — канцелярии комиссара Синда. Он весьма трудолюбив и старателен при выполнении даваемых ему поручений. Последние пять лет все поручения властей и канцелярии он выполнял наилучшим образом.

10 мая 1867 г. (1283 г. хиджры)».
Подпись С. Менсфилд, сахиб, комиссар Синда.

Во времена правления именно этого сахиба автору пришлось осуществить свои шестую и седьмую специальные поездки, о которых было рассказано выше, а именно опасное путешествие по Персидскому заливу и путешествие в горы Дархара. А для тех, кому это может быть интересно, ниже в переводе с английского языка приводятся еще некоторые документы. (Например), этот:

«Мне приятно настоящим сообщить, что Худадад-хан весьма сообразительный и полезный . В длительных поездках он легко справляется с трудностями пути, не жалуясь на продолжительность поездки. Полагаю, что его службу можно уже по одному этому оценивать выше, чем службу -индусов, которая, как известно, (в поездках) не очень полезна. Вместе с полковником Голдсмидом, сахиб-и бахадуром, он совершил [73] очень трудное путешествие в Макран. Позже вместе со мной сопровождал комиссара Синда в поездке по Персидскому заливу и в Багдад. Затем вместе с нами он провел пять месяцев в горах на западе Синда. В это время все дела канцелярии синдхской и английской проходили через его руки. Образ мыслей этого человека мне известен. Он терпеливо и разумно и наилучшим образом исполняет свои обязанности.

13 мая 1866 г. (1282 г. хиджры).
М. Мелвилл, сахиб. Генеральный регистратор и первый помощник комиссара Синда по юридическим вопросам».

Седьмой комиссар Синда — покойный В. Хевелок, сахиб-и бахадур, каим-макам.

В конце 1283 г. хиджры (1867 г. христианской эры) прибыл в Карачи и приступил к управлению делами (Синда). Его помощником был господин Джон Мур. Все дела он вершил в полном соответствии с существующими правилами. О тех из них, последствия которых сказываются по сей день, и о некоторых других, случившихся во время его правления, говорится ниже.

Во-первых. В том году были изменены уставы и правила полицейской службы и введены новые. Раньше полицейских (начальников) округа, прибывших из Европы, величали «капитан полиции». А местных полицейских служителей называли «рисаладар», «субадар», «джамадар», «хавалдар», «наик», «сипахи» и «савар» 43. Полицейских начальников крупных городов называли «фаудждар». По новым правилам полицейских начальников округов, которые были из европейцев, стали величать «суперинтендант полиции округа». А полицейских служителей из числа местных жителей стали теперь называть «инспектор», «главный полицейский» и «старший полицейский». Полицейских начальников городов стали называть «городской инспектор». И вообще названия всех званий были изменены с персидских на английские. Ведь, как известно, всякий правитель и падишах думает прежде всего о том, чтобы развивать свой язык.

Во-вторых. В конце 1283 г. хиджры (1867 г. христианской эры) сэр Фитцджералд, сахиб-и бахадур, губернатор Бомбея, и господин Менсфилд, член Совета Бомбея, прибыли в Карачи, а также нанесли визит в город Хайдерабад, обрадовав тем его жителей,

В-третьих. В том же, 1283 г. хиджры однажды под утре звезды небесные начали падать на землю. И хотя был только пятый час утра, но кругом все было светло, как в ясный день. Все это автор запомнил очень хорошо, так как он в это время не спал.

В-четвертых. В том же, 1283 г. хиджры (1867 г. христианской эры) по представлению господина Джона Мура, заместителя комиссара Синда, автору за его многие заслуги на службе в дафтаре 44 комиссара Синда была подарена золотая сабля вместе с благодарственным письмом, написанным на языке урду, [74] или хиндустани. Письмо это перевел на язык синдхи господин X. В., второй заместитель комиссара Синда. Это благодарственное письмо в переводе будет представлено на благоусмотрение заинтересованных читателей.

Перевод из (официальных) «Известий Синда» 1 октября 1867 г. (1283 г. хиджры).

«Награждение Худадад-хана.

19 сентября 1867 г. (1283 г. хиджры) вечером в субботу в особняке комиссара, сахиб-и бахадура, состоялся дурбар, на котором канцелярии комиссара Синда, сахиб-и бахадура, за выполнение им многих поручений был по представлению господина Джона Мура, сахиб-и бахадура, награжден личной золотой саблей. Этот дар был вручен ему господином Хевелоком, сахиб-и бахадуром, каим-макамом комиссара Синда».

(Ниже следует) текст представления господина Джона Мура, которое было написано на английском языке, а затем переведено на язык хиндустани. Короткий перевод его имеет такую форму:

«2 сентября 1867 г. (1283 г. хиджры).

Мунши Худадад-хан на правительственной службе находится с начала 1853 г. (1270 г. хиджры). Вначале он был в канцелярии господина магистрата Шикарпура. С 1854 г. (1271 г. хиджры) он служил под началом полковника Голдсмида, сахиб-и бахадура, в канцелярии по делам джагиров, где служба его продолжалась до 1857 г. (1274 г. хиджры). Когда же эта канцелярия была присоединена к канцелярии комиссара Синда, сахиб-и бахадура, он начал служить в этой канцелярии. И служба его, Худадад-хана, продолжается здесь по сей день. Сначала, при слиянии канцелярий, его жалованье было равно тридцати рупиям. Но с 1864 г. (1280 г. хиджры) он стал получать дополнительно еще двадцать рупий в месяц. В 1859 г. (1276 г. хиджры) вместе с майором Голдсмидом совершил поездку в Джайсалмер и в Покаран в Марваре. Затем, в 1861 г., он вместе с майором Генри Грином, сахибом, совершил поездку в Гвадар и Ормара в Макране и Белуджистане. Когда в 1861 г. (1278 г. хиджры) майор Голдсмид был отправлен с особым поручением в Макран, он сопровождал его. В 1863 г. (1279 г. хиджры) он, сопровождая господина Менсфилда, сахиб-и бахадура, комиссара Синда, совершил поездку по Персидскому заливу и вверх по реке Тигр до Багдада. Его служба была здесь весьма значимой как переводчика с языков персидского, арабского, макрани и белуджского. В 1864 г. (1280 г. хиджры) этому была оказана честь быть избранным господином Менсфилдом, сахиб-и бахадуром, комиссаром, чтобы сопровождать его (комиссара) во время поездки в горы Дархара (на границе Белуджистана). Он пробыл там пять месяцев, доказав свою полезность для выполнения любых поручений — обычных и особых. И за это он, Худадад-хан, получил в награду пятьдесят рупий. Мунши этот весьма [75] добропорядочный человек, и у него хранятся благодарственные письма, которые он получал за свою службу от высокопоставленных правительственных чиновников, поручения которых он выполнял. Когда возникла необходимость привести в порядок дела канцелярии комиссара, сахиб-и бахадура, то в список лиц, рекомендованных для выполнения этого дела, было включено имя Худадад-хана, с жалованьем в восемьдесят рупий. Но рекомендация эта не была санкционирована властями. Поэтому жалованье его осталось не пересмотренным до настоящего времени. Однако если возникнет необходимость в выполнении какого-то трудного поручения или если станет необходимым совершить длительную поездку в страну пустынную или неблагоустроенную, то для таких поручении он — Худадад-хан — незаменим и именно его следует для них выбрать. У него всегда ровное настроение, он вежлив и любезен, исполнителен и обязателен. И потому он, заместитель комиссара, рад возможности представить к награждению, принимая во внимание его заслуги ( Худадад-хана), золотой саблей.

Джон Мур, сахиб, помощник комиссара Синда».

Прилагаем также краткое изложение сказанного (покойным В. Хевелоком) каим-макамом комиссара Синда:

«Я с особым удовольствием вручаю (Худадад-хану) награду, к которой он был представлен по рекомендации господина Джона Мура. Конечно, было бы очень хорошо, если бы эту награду вручил ему бывший комиссар сахиб-и бахадур [господин С. Менсфилд), который был хорошо осведомлен о служебной деятельности Худадад-хана. Это было бы причиной большой радости для Худадад-хана.

В. Хевелок, сахиб-и бахадур.
Каим-макам комиссара Синда».

После этих прекрасных слов к собравшимся обратился господин X. В., сахиб (помощник комиссара Синда), который довел до их сведения, что тот, кто выполняет поручения властей наилучшим образом, будет удостоен такой же почетной награды. Затем он вручил саблю Худадад-хану.

Названный выше Худадад-хан выразил благодарность высокопоставленным господам в таких словах, которые были произнесены на языке хиндустани, а ниже даются в переводе на язык фарси.

«Я рад выразить глубокую признательность сахиб-и бахадуру комиссару (Синда) и господину Джону Муру, сахиб-и бахадуру, за то, что такой незначительный и незаметный человек, как я, в присутствии многих (господ) был удостоен такой высокой чести. Пусть же Всевышний повелитель этих сардаров навсегда сохранит в вечном счастье и в почете. И я надеюсь, пока по велению судьбы нахожусь на этой службе, всегда выполнять ее с честью, умением и преданностью. И этот прекрасный день, когда я был удостоен столь высокой чести, я всегда буду помнить». [76]

Затем комиссар (Синда), сахиб-и бахадур, повелел: «Ранее высокочтимым господам Вы служили с преданностью и умением. Вам следует и впредь так же продолжать службу».

На это Худадад-хан почтительно доложил: «Если угодно будет Аллаху, то, пока я жив, буду слугой саркара (правительства) и по милости Аллаха буду служить со всем старанием, не допуская никаких промахов».

После этого высокое собрание было распущено и все отправились по своим местам.

И пусть станет известным, что в начале сентября 1867 г. (в 1283 г. хиджры) автору по приказу господина Джона Мура были выданы (подарены) наличными 30 и 100 рупий за давность его службы, в соответствии с записями в канцелярских книгах расходов и приходов. Воистину: «Кто служил, тот стал господином».

Через год, завершив исполнение обязанностей комиссара (Синда), господин Хевелок возвратился в Бомбей. А в канцелярии внутренних дел (Синда) он оставил такую запись, имеющую отношение к автору, перевод которой выглядит так:

«Мунши Худадад-хан очень умный, мужественный и энергичный человек, старательно выполняющий даваемые ему поручения. Полагаю, что он наилучшим образом справится, с выполнением должностных обязанностей, включая и выполнение обязанностей чиновников полиции.

Июль 1868 г. (1284 г. хиджры). В. Хевелок, сахиб-и бахадур, каим-макам комиссара Синда».

Причина, по которой была сделана запись относительно выполнения обязанностей чиновников полиции, заключалась в том, что однажды автор, исполняя его (В. Хевелока) приказание, •спрыгнул с палубы парохода и добрался до берега, чем содействовал устранению препятствий в осуществлении государственного дела. И было это в присутствии одного из чиновников полиции.

Восьмой комиссар (Синда) — покойный сэр Вильям Меревезер, сахиб-и бахадур.

В конце 1284 г. хиджры (1868 г. христианской эры), после победы в стране Хабаш (Эфиопия), прибыл в Карачи и занял пост комиссара Синда. Под его началом как первый заместитель был господин Джон Мур, сахиб-и бахадур. Сэр Вильям Меревезер, сахиб-и бахадур, был из числа господ, носящих саблю. Он хорошо знал страну Синд. Участвовал в завоевании Синда, принимал участие в битвах при Миани и Даба. Несколько лет он управлял пограничным округом Синда (с центром) в Джейкобабаде. У него было много заслуг, связанных со службой в Панджабе, Белуджистане, Эфиопии и других местах. Свою службу комиссара Синда он выполнял с отвагой и благородством. Многие из знаменитых дел его правления остались памятными. Для интересующихся ими кратко скажем о них ниже. [77]

Во-первых. Вскоре после своего прибытия в страну Синд он выдал автору «Лубб-и тарих-и Синд» (свидетельство) о награждении его золотой саблей. Так как в Синде говорят и пишут на языке синдхи, то оно приводится ниже в переводе на персидский язык, буква в букву.

«Департамент юстиции
№ 5 
1868 г. = 1284 г.
хиджры .
Печать канцелярии комиссара Синда,  сахиб-и бахадура

Да пребудут в благополучии и почете способности и достоинства Худадад-хана.

По рекомендации господина Джона Мура, сахиб-и бахадура, помощника комиссара Синда, за усердие и старание, которое Вы проявили (на службе правительству) в Синде и в других странах, старательно и добросовестно выполняя свои обязанности, Вы награждены (золотой) саблей. Этот дар — знак уважения и милости правительства, как мы надеемся, Вы сохраните у себя и всегда будете преданно служить правительству.

16 сентября 1868 г., что соответствует 28 джумади ал-аввал 1284 г. хиджры.

Сэр Вильям Меревезер, сахиб-и бахадур, комиссар Синда». Во-вторых. В эти годы в Синде начала выходить «Официальная газета», которая и по сей день распространяет правительственные известия для сведения чиновников. Польза от этого не только чиновникам, но н другим людям.

В-третьих. В эти годы было также установлено, чтобы пароходы совершали рейсы в порты Лохри и Саккар. От этого было много удобств людям и лучше сохранялись товары. И по сей день для блага людей, которые благодарят власти за заботу о них и избавлены от невзгод, совершаются эти рейсы.

В-четвертых. В 1285 г. хиджры (1869 г. христианской эры) в Марваре был очень неурожайный год. Люди из этого края приходили в Умаркот, Регистан и их окрестности. И они по причине страшного голода продавали своих детей. И вот, чтобы помочь этим людям, хотя они и получали поддержку, правительство организовало большие строительные работы. Сооружались каналы в Регистане, строились дамбы и плотины в Кашморе 45, чтобы люди, участвуя в этих работах, могли получить свой хлеб насущный. А правительственным чиновникам по их способностям весь неурожайный год выдавали ежемесячное пособие.

В-пятых. В этот год (1285 г. хиджры, или 1869 г. христианской эры) автор был назначен на должность первого секретаря в канцелярию комиссара Синда, с жалованьем 135 рупий в месяц. Автор стал (в этой канцелярии) секретарем департамента регистрации. При удобном случае автор приведет документ, удостоверяющий это назначение, а также разъясняющий, что оно было сделано для проверки писем, поступающих от жителей Синда. [78]

В-шестых. В том же году в здании Фрер-холл в Карачи была проведена интересная выставка ремесел и искусств Синда, которая, продолжалась целую неделю. На этой выставке демонстрировались искусство и умение людей Синда и окрестных земель. Выставка эта вызвала большой интерес, многие стремились ее посетить и покупали выставленные экспонаты, а другие — продавали произведения своего ремесла.

В-седьмых. В конце этого же года Худадад-хану был дан (правительством) приказ приготовить краткую историю и описание всех имеющихся в Синде или в Кухистане, а также в окрестных землях наиболее примечательных памятников старины, таких, как старинные мечети, здания, крепости, парки и сады. В соответствии с этим приказом Худадад-хан подготовил и представил правительству описания таких известных, памятников страны, как,например:

из округа Карачи — Пир Хаджи Манга, да будет над ним милость Аллаха!; Шах Балавал, да будет над ним милость Аллаха!; Лахот Ламака; Дарват; Рани-кот и других;

из округа Хайдерабад — Насрпур, Тандра Фазл Талпур; Махдум Нух, да будет над ним милость Аллаха!; Рахмаки Базар; Лаал Адера;

из округа Шикарпур — Ходжа-йи Хизр; Минара-йи Мир Мухаммад Маасум Бакхари; Шах Хайруддин, да будет над ним милость Аллаха!; Касим-хани; крепость Бакхар.

Все (эти описания) благодаря искусству переводчика правительства Синда были переведены на английский язык. Затем они были напечатаны и служебным порядком отправлены чиновникам Синда и в Лондон, ныне покойному сэру Бартлу Фреру. Несколько копий на языках синдхи и английском сохранилось у автора.

В-восьмых. В 1286 г. хиджры, что соответствует 1869/70 г. христианской эры, сардары Белуджистана (из местности) Дара-йи Болан и.Митхри 46 подняли флаг мятежа и непокорности против хана-сахиба, правителя Калата. Они разграбили товары купцов и торговцев, а также караваны из Афганистана и Белуджистана. По этой причине по приказу высокого правительства Хиндустана для подавления (этого восстания) были назначены специальные уполномоченные; они в течение четырех месяцев жили в палатках в Джейкобабаде. И им (специальным уполномоченным) вместе с покойным Муллой Вали Мухаммадом, ишик-агаси 47, вазиром хана Калата, и Муллой Мухаммадом Раисани, сардаром Саравана 48, удалось разрешить эту проблему наилучшим образом. И все таким благополучным исходом были весьма довольны. По повелению правительства автор был одним из этих специальных уполномоченных. И это было восьмым по счету специальным поручением правительства, которое выполнил автор.

В-девятых. В те же годы для пограничных белуджских племен были установлены и одобрены «законы джирги» 49, которые [79] действуют, принося пользу, по сей день. И люди пограничных районов были этими законами весьма довольны.

В-десятых. В эти же годы были завершены работы по переустройству канала Шахдадвах в округе Сакхара. И канал был открыт.

В-одиннадцатых. В 1287 г. хиджры (1871 г. христианской эры) господин Велли, сахиб-и бахадур, заместитель (комиссара Синда), приказал всем служащим канцелярии через Кашмор прибыть в Сакхар и ждать его там. Сам же вместе с другими господами, имея при себе автора (этой книги), сев на пароход, прибыл в Чачар (Чачран) в Бахавалпуре. Там он встретился с господином сахиб-и бахадуром губернатором "Панджаба и беседовал с ним. Потом он (заместитель комиссара Синда) отправился в Митхан-кот в Панджабе, где уладил вопрос о (границе) территорий Панджаба и Синда. А затем вернулся в Сакхар. Эта поездка была девятым ответственным поручением, выполненным автором.

В Митхан-коте наваб сэр Имам Бахш-хан, сардар и туман-дар 50 (племени) мазари, выполнял вместе с автором этой книги обязанности михмандара, чем все были довольны.

В-двенадцатых. В конце упомянутого выше года автор вместе с господами (сахибан) из Карачи отправился в Котри. Там сели на пароход и, плывя днем и ночью, добрались до порта Шер-шах-бандар около Мултана, где и бросили якорь. Оттуда на поезде приехали в Мултан, где удостоились встречи с господином лордом Нортбруком 51, сахиб-и бахадуром, правителем Хиндустана.

В то время его заместителем был господин X. Джеймс, сахиб-и бахадур.

Из Мултана вместе с господином Нортбруком, величественным сахиб-и бахадуром, прибыли в Бахунг Бахара, где вечером были гостями Субх Садыка, правителя Бахавалпура. Потом прибыли в Кашмор, откуда хотели сушей добраться до города Джейкобабада, чтобы осчастливить своим визитом его жителей. Но тут сахиб (Нортбрук) заболел лихорадкой. Состояние при этой лихорадке бывает такое, что все тело становится слабым. Поэтому сахиб (Нортбрук) был доставлен на пароходе до Сакхара. Здесь он дал аудиенцию и беседовал с правителем Калата (Мир) Худадад-ханом, сахиб-и бахадуром, и с покойным сэром Мир Али Мурад-ханом, сахиб-и бахадуром, правителем Хайрпура.

Он получил от них достойные подношения и сам одарил их. Затем на том же пароходе добрались до Хайдерабада, где осмотрели местные достопримечательности. А потом отправились в Карачи, где остановились в жемчужном Фрер-холле. Оттуда величественный сахиб-и бахадур отправился в Бомбей, а господа из Синда, где кому надлежит быть, там на своих местах и остались. В этом путешествии участвовал и автор, что было десятым, выполненным им ответственным поручением. [80]

В-тринадцатых. В 1288 г. хиджры (1872г. христианской эры) в Синде распространились известия об этом убийстве лорда Майо 52, сахиб-и бахадура, генерал-губернатора, правителя Хиндустана.

В-четырнадцатых. В этом же году Джам Мир-хан, правитель Лас-Белы, бежал с поля боя, (потерпев поражение) от Мулла Вали Мухаммад-шаха, ишик-агаси и вазира хана Калата, и укрылся в Карачи, где и остался (жить) под надзором (английских) властей.

В-пятнадцатых. В 1289 г. хиджры (что соответствует 1872/73 г. христианской эры) (часть) территории Белуджистана, которая со времени завоевания Синда (Англией) находилась в подчинении комиссара Синда, была (от Синда) отделена и поставлена под управление агента генерал-губернатора Хиндустана, сахиб-и бахадура. В это время лорд Литтон 53, сахиб-и бахадур, правитель Хиндустана и Панджаба, оказал честь Синду, посетив Джейкобабад.

В-шестнадцатых. В конце 1289 г. хиджры, что соответствует 1873 г. христианской эры, сэр Филипп Вудхауз, сахиб-и бахадур, губернатор Бомбея, из Панджаба прибыл сухопутной дорогой в Кашмор. Он посетил и осмотрел многие крупные города, такие, как Джейкобабад, Шикарпур, Ларкана, Мехар 54 и Сехван. В порту Сехвана он сел на пароход и прибыл в Хайдерабад, где осмотрел местные достопримечательности, а также места казни и места сражений 1259 г. 55 хиджры (1843 г. христианской эры). Затем в Карачи он устроил прием, после которого отправился в Бомбей, чтобы оказать (этому городу) честь своим прибытием. А чиновники Синда остались каждый в назначенном ему месте.

В-семнадцатых. В том же году были утверждены планы работ по прокладке железнодорожной линии по левому берегу реки Инд, от Котри до Мултана.

В-восемнадцатых. В 1290 г. хиджры, что соответствует 1873/74 г. христианской эры, был принят закон Об обремененных задолженностью джагирдарах и заминдарах Синда. Закон этот сначала был введен в практику благодаря усилиям и стараниям господина Джеймса, сахиб-и бахадура, в то время, когда тот был помощником коллектора (округа) Сехван. И закон тот принес большую пользу многим джагирдарам и заминдарам и кашткарам, которые по этой причине благословляли чиновников могущественных (английских) властей. Но так как на выкуп (заложенных) земель давалось только шесть месяцев, то те, кто этого сделать не смог, от закона пользы не получили и остались обездоленными 56.

В-девятнадцатых. В том же, 1290 г. хиджры (1873/74 г. христианской эры) покойный сэр Мир Али Мурад-хан, сахиб, вместе с несколькими приближенными выехал в Бомбей, чтобы получить аудиенцию у принца Уэльсского, сахиб-и бахадура.

В-двадцатых. В 1293 г. хиджры, что соответствует 1876 г. [81] христианской эры, могущественное правительство Хиндустана удостоило автора специальной грамоты (санад 57), удостоверяющей его хорошую репутацию.х содержание которой (для всех, кому это интересно) станет ясным из приведенного ниже ее перевода с английского языка:

«Политический департамент.
№ 746, 26 сентября 1876 г.
Канцелярия комиссара Синда, сахиб-и бахадура. Карачи.

В соответствии с распоряжением за № 732 от 21 сентября 1876 г. комиссар, сахиб-и бахадур, предлагает кандидатуру первого секретаря (йи аввал) канцелярии комиссара Синда, сахиб-и бахадура, Худадад-хана, сына Разу-хана, чтобы ему была пожалована от имени правительства Хиндустана специальная грамота (санад), удостоверяющая его хорошую репутацию. Мунши этот уже долгие годы служит наилучшим образом.

В 1858 г. он вместе с господином (позже сэром) Фредериком Голдсмидом совершил поездку в Джайсалмер и Покаран (в Марваре). В 1861 г. он вместе с тем же служащим правительства для выполнения особого поручения был направлен в пограничные районы Макрана (Белуджистан). Для выполнения этих поручений Худадад-хан был специально назначен. После того он вновь был назначен для выполнения особого поручения и вместе с господином С. Менсфилдом, комиссаром Синда, отправился по Персидскому заливу и посетил Багдад.

За выполнение этого поручения господин В. Хевелок, ведавший делами Синда, наградил его почетной саблей.

Мунши Худадад-хан много раз был переводчиком с персидского, арабского, макрани, белуджского языков. Он также является главным экзаменатором по языку синдхи в Карачи для тех, кто здесь этот язык изучает. Он выполняет также множество других поручений, связанных с его службой, о которых нет необходимости здесь говорить. Поэтому комиссар Синда, сахиб-и бахадур, полагает, что Худадад-хан заслуживает, чтобы ему была пожалована грамота, свидетельствующая о его доброй славе, и милостиво представляет его к награждению этой грамотой.

Полковник Вильям Меревезер, сахиб-и бахадур, комиссар Синда».

В-двадцать первых. В 1875 г. христианской эры сэр Ричард Темпл, сахиб-и бахадур, губернатор Бомбея, который очень хорошо знал персидский язык и был человеком весьма любознательным, через Регистан прибыл в Умар-кот. Побывав во многих городах Синда, он затем отправился в Кандагар. В то время железная дорога доходила уже до Шал-кота (или Кветты). И между Джейкобабадом и Кветтой была сооружена железнодорожная станция, названная по имени того сахиб-и бахадура «Темпл-дера». Губернатор останавливался там, чтобы [82] отобедать. И как рассказывал автору покойный сардар. Шер Али-хан, правитель Кандагара, губернатор, находясь в Кандагаре, был гостем того сардара. И в этом городе губернатор, как то принято у афганских сардаров, ел, сидя на полу. Несомненно, что люди, умудренные опытом, находясь в той или иной стране или городе, следуют обычаям, которые там приняты.

Возвращаясь из Кандагара, губернатор остановился у реки Гадж на границе Кухистана.

Затем он прибыл в Карачи, где устроил прием по поводу окончания сооружения некоторых каналов и открыл канал в местности Малир вблизи Карачи. А после этого отправился в Бомбей.

В-двадцать вторых. В 1292 г. хиджры (соответствует 1875 г. христианской эры) сэр Мир Али Мурад-хан, сахиб, участвовал в собрании навабов, эмиров и раджей, которое проходило в Дели. Он удостоился там многих почетных подарков (от правительства).

В том же, 1292 г. хиджры (1875 г. христианской эры) комиссар-сахиб (Синда) Меревезер за хорошее ведение дел был удостоен избрания членом парламента в Лондоне. До того ни один комиссар Синда не удостаивался этого. По этой причине он из Карачи отправился в Бомбей. В связи с этим событием люди Синда собрали деньги (в этих деньгах есть доля и автора «Лубб-и тарих-и Синд»). И на эти деньги была построена большая дорога от порта до города Карачи, а также большая башня, которая называется «Меревезер-тауэр» и существует по сей день. На берегу Аравийского моря была построена еще одна высокая башня, названная «станция Меревезера». А во внутренней части Карачи разбили сад, названный «Меревезергарден», чтобы устраивать в нем правительственные приемы для вельмож Синда. Поистине сардары знамениты своими делами. И когда уходят они в мир вечный из этого тленного мира, живут их имена.

У смиренного автора «Лубб-и тарих-и Синд» сохранилось много письменных приказов (хукм-нама) из канцелярии (Синда), относящихся ко времени (английского) правления. И если бы автор захотел все их собрать и перенести на бумагу, то пришлось бы ему написать еще одну книгу. Но, как говорится, кое-что из (нашего) клада покажем. Как пример приведем ниже три письменных приказа, чтобы тем, кому это интересно, стали ясны милости и покровительство, оказываемые автору. Пусть станет им известно, что многие помощники комиссаров Синда по своей доброте снисходили к жалкому положению автора, и если была взможность назначить его на какую-нибудь (хорошую) должность, то они рекомендовали его комиссарам Синда.

А теперь мы приведем некоторые ответы, которые сэр Вильям Меревезер, сахиб-и бахаДур, комиссар Синда, давал на представления [83] своих помощников, имеющих отношение к автору:

Первый: «Худадад-хана я очень хорошо помню, и при удобном случае ему будет предоставлена должность, соответствующая его (прежней) прекрасной службе. Пока еще есть время».

Второй: «Худадад-хану не следует занимать должность инспектора полиции Синда с окладом 250 рупий и дополнительным жалованьем в 25 рупий в месяц, так как я намерен предложить Худадад-хану должность в Канцелярии комиссара Синда с хорошим жалованьем. Предложенная же должность (в полиции) для репутации такого способного и умного , как Худадад-хан, это — черное пятно».

Третий. Представление помощника комиссара, сахиб-и бахадура: «Я беру на себя смелость рекомендовать Худадад-хана, поскольку многие чиновники — молодые и старые, получив более выгодное предложение, с должности уходят. Но Худадад-хан порученную ему должность не оставляет. Поэтому следовало бы прибавить ему жалованье, чтобы он остался в Канцелярии комиссара Синда у Фаиз Мухаммада, помощника коллектора первой степени, которому он нужен. Тем более что он (Худадад-хан) этого помощника, которому он нужен, ничем не хуже».

Резолюция господина комиссара Синда: «При удобном случае я дам разрешение, чтобы Худадад-хану увеличили жалованье в соответствии с той должностью по взиманию налогов, на которую Вы его рекомендуете в канцелярию комиссара».

Есть немало и других документов.

В день своего отбытия в сентябре 1876 г. христианской эры (комиссар) одарил автора похвальным письмом. А другое такое же письмо осталось в Канцелярии (комиссара). Точный перевод письма, написанного на английском языке, дан ниже:

«Мунши Худадад-хан очень хороший чиновник, службу свою он выполняет весьма старательно. Восемь лет занимает должность первого секретаря -(йи аввал).

Он получил образование на персидском языке, хорошо знает язык синдхи и многие другие языки. Я был бы очень рад назначить его на более высокую должность, которой он достоин, но, к сожалению, такой возможности у меня нет. Поэтому я оставляю это назначение на благоусмотрение моих преемников. И надеюсь, что они, убедившись в его прекрасных способностях и умении вести дело, когда у них появится возможность, это (назначение) сделают.

В настоящее же время я считают возможным ходатайствовать о награждении его титулом хан-бахадур. И надеюсь, что правительство это мое ходатайство не оставит неудовлетворенным.

Сэр В. Меревезер. Сахиб-и бахадур.
Комиссар Синда».

(Комиссар Синда) также оставил в канцелярии письмо, сокращенный перевод которого дан ниже: [84]

«Мунши Худад ад-хан очень полезный ; он получил хорошее образование и обладает большими способностями».

В день отъезда (комиссар) в присутствии своего заместителя господина Ф. Д. Мелвилла, сахиб-и бахадура, вручил (автору) золотую саблю стоимостью в 300 рупий и прекрасную рекомендацию, написанную на английском языке. А с автором комиссар говорил на языке урду, который знал очень хорошо. При этом он рекомендовал автору не оставлять службу в канцелярии комиссара Синда, сахиб-и бахадура, поскольку служба в канцелярии будет и для автора весьма полезна. Так оно и оказалось.

Поистине «слова шаха — это шах слов».

Ниже нами также приводится перевод письма господина Джона Мура, сахиб-и бахадура, помощника комиссара Синда, направленного им сэру Вильяму Меревезеру, сахиб-и ба-хадуру, комиссару Синда:

«Мунши Худадад-хана я очень хорошо узнал за те восемь лет, которые я прожил в Синде. За это время он благодаря своему трудолюбию, способностям и знанию дела стал первым секретарем в канцелярии комиссара Синда. Во время продолжительных поездок на далекие расстояния он выдерживает все трудности, с этими путешествиями связанные, и приносит большую пользу благодаря своему хорошему знанию персидского и арабского языков.

Вместе с нами он совершил поездку по Персидскому заливу, а затем по рекам Тигру и Евфрату вплоть до Багдада. Вместе с нами, разделив с готовностью все трудности, он совершил также поездку в горы Дархара. Мунши Худадад-хан оказал мне большую помощь во время поездки по Синду для инспектирования местных школ. (Поэтому) я с удовлетворением вижу его продвижение по службе. Считаю также необходимым добавить, что в течение целого года он оказывал наилучшим образом помощь мне, (руководителю) ведомства общей инспекции.

Господин Джон Мур, сахиб-и бахадур, помощник комиссара Синда, инспектор школ Синда и руководитель ведомства общей инспекции».

Девятый комиссар — господин Френсис Д. Мелвилл, сахиб-и бахадур, каим-макам (исполняющий обязанности) комиссара Синда.

В конце 1293 г. хиджры (что соответствует 1876 г. христианской эры) (Ф. Д. Мелвилл) стал исполняющим обязанности комиссара Синда. Его помощником был господин В. Б. Варнер, сахиб-и бахадур. Этот Ф. Д. Мелвилл, сахиб-и бахадур, до того занимал должности главы департамента юстиции и главного судьи Синда. В годы своего правления он совершил много славных дел и выносил справедливые приговоры по делам судебным, в которых был хорошо осведомлен. В это время шла война в Афганистане. В Синде торговля вьючными животными [85] — лошадьми, быками, мулами и ослами—процветала. Однако наблюдались трудности в снабжении этих животных фуражом, в особенности кукурузой. И эти трудности были (комиссаром) улажены наилучшим образом.

Десятый комиссар — покойный господин Г. Н. Б. Эрскин, сахиб-и бахадур.

В 1296 г. хиджры (что соответствует 1879 г. христианской эры) (Г. Н. Б. Эрскин) прибыл в Карачи и занял должность комиссара Синда и коллектора Карачи.

Сначала помощником комиссара был господин (теперь сэр) Чарльз Оливент, сахиб-и бахадур. Потом им стал Доктор Джон Полен, сахиб-и бахадур, а затем господин Эйджерли, сахиб-и бахадур. В то время как (Г. Н. Б. Эрскин) правил Синдом, дела правительственные выполнялись наилучшим образом и с большим благоразумием. О некоторых из них тем, кто интересуется историей, будет сказано ниже, так же как и о некоторых событиях, которые случились в то время, когда он был комиссаром Синда.

Во-первых. В том же году скончался эмир Шер Али-хан, сахиб, правитель Афганистана. Сказано об этом в стихах:

Эмир Дост Мухаммад-хан счастлив вечно. 
В его стране порядок установил Шер Али.

Во-вторых. В прошлом джагиры иногда жаловались за службу правившими тогда шахами без достаточных на то оснований; случалось такое и при новом (т. е. английском) правительстве. Некоторые (лица) владели джагирами без соответствующих документов. Из-за всего этого происходили недоразумения, улаживать которые в большинстве случаев приходилось присылаемым из Бомбея уполномоченным. По этой причине (Г. Н. Б. Эрскин) направил донесение правительству, перевод которого на язык фарси дан ниже. Из этого донесения тем, кому это интересно, станет ясным, что выгоду от него получил и автор.

«Донесение правительству Бомбея.
Октябрь, 1880 г. христианской эры.

Мой господин!

Довожу до Вашего сведения, что в настоящее время в Синде есть свободная должность особого (дополнительного) помощника коллектора. Я надеюсь, что Вы согласитесь с тем, чтобы эту должность занял один из служащих (комиссариата Синда), а именно хан-сахиб Худадад-хан, сын Разу-хана.

В течение многих лет он занимает должность первого секретаря. На государственной службе он находится с 1854 г. Все, под началом кого он служил, отзываются о нем весьма хорошо. С 1871 г. он служит в Канцелярии политического департамента и по делам джагиров, находясь в подчинении майора (теперь сэра) Фредерика Голдсмида, сахиб-и бахадура, с которым он, имея особое поручение, ездил в Макран (Белуджистан) [86] и Джайсалмер (Марвар). Прекрасные отзывы о его службе и больших способностях давали сэр Фредерик Голдсмид, сэр Льюис Бейли, сэр Генри Грин, господин Хевелок, господин Мелвилл и сэр Вильям Меревезер.

В 1867 г. он был награжден золотой саблей, что явилось оценкой его прекрасной службы. Случай этот — единственный в канцелярии комиссара Синда. Сэр Вильям Меревезер, уезжая из Синда, написал, что он был бы очень рад назначить его на более высокую должность, которой он достоин, но, к сожалению, такой возможности у него не было, и поэтому он оставляет это назначение на благоусмотрение своих преемников. По этой причине я (Г. Н. Б. Эрскин) не вижу необходимости писать о (его) способностях и о том, как Худадад-хан исполняет свои служебные обязанности. Но, узнав его за этот год, считаю возможным сказать, что я присоединяюсь к оценкам, которые ему давали мои предшественники. Я твердо убежден, что он достоин того, чтобы ему увеличили жалованье, и рекомендую Худадад-хана правительству для назначения исполняющим обязанности названной выше вакантной должности (особого помощника коллектора).

Напоминаю Вам, что правительство давно уже желало того, чтобы все дела, имеющие отношение к землям, освобожденным от уплаты налогов (муафи заминат), находились в одних руках и чтобы все сведения об этих землях стали (правительству) известны. Однако выяснение всех сведений об этих землях представляет немалые трудности, так же как определение (границ) всех этих земель и отдельных их участков, хотя нет сомнений в том, что освобождение (от уплаты налогов) было пожаловано. Случается так, что возникает необходимость срочно выяснить подробности (пожалования), но сделать это чрезвычайно трудно. Необходимо иметь для этого специального чиновника. По моему мнению, такого чиновника следовало бы назначить на имеющуюся вакантную должность. И мне хорошо известно, что в Синде нет другого чиновника, кроме Худадад-хана, который бы сумел так хорошо справиться с этими обязанностями и был бы достоин назначения на эту должность. (Уверен,) дела департамента джагиров будут им. исполняться наилучшим образом.

Ваш покорный слуга,
Г. Н. Б. Эрскин, комиссар Синда.
Октябрь 1880 г. Карачи».

По этому донесению правительством (Бомбея) было вынесено решение, перевод которого с английского языка на фарси дан ниже:

«№ 5771—1880 г.
Департамент налогов. Бомбей. 30 октября 1880 г.
Решение правительства.

Господин губернатор, сахиб-и бахадур, в заседании Совета с удовлетворением соизволили, чтобы хан-сахиб Худадад-хан, [87] сын Разу-хана, первый секретарь канцелярии комиссара Синда, сахиб-и бахадура, был назначен особым помощником второго класса коллектора Синда вместо хан-бахадура Вали Дад-хана, который назначается на должность особого помощника коллектора Синда первого класса.

Дж...Н... сахиб-и бахадур, исполняющий обязанности секретаря правительства Бомбея».

Это одиннадцатое изложение (документов) о службе автора «Лубб-и тарих-и Синд».

(пер. М. К. Сафолова)
Текст воспроизведен по изданию: Худадад-хан. Сущность истории Синда. М. 1989

© текст - Сафолов М. К. 1989
© сетевая версия - Тhietmar. 2002
© дизайн - Войтехович А. 2001

Комментарии

1 Так у автора.

2 Харадж (араб.) — поземельный налог; согласно мусульманскому праву, харадж — один из пяти видов государственных налогов, взимавшийся либо натурой, в виде доли урожая, либо деньгами с единицы земельной площади (подробнее см.: Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII—XV веках. Л., 1966, с. 160—162). В Синде накануне английского завоевания уже сложилась система частного феодального землевладения (заминдари). Размер земельного налога составлял от 25 до 50% урожая (в зависимости от того, как орошалась земля и какая культура на ней выращивалась; на технические культуры налог обычно был выше). Водный налог (хак-аб) взимался отдельно. Раздел урожая и сбор налога производили правительственные чиновники (см.: Кузьмин С. А. Аграрные отношения в Синде. М., 1959, с. 12—18; Sorley Н. Т. The Former Province of Sind. Karachi, 1968, с. 359).

3 Сазавал (перс.)—сборщик налогов, также надзиратель за работами.

4 Дост Мухаммад-хан, эмир Афганистана из династии Баракзаев, правил в 1819—1839, 1842-1863 гг. (см.: Риштия С. К. Афганистан в XIX веке. М., 1958, с. 103—278; История Афганистана. М., 1982, с. 139—155).

5 Лорд Дальхузи занимал пост генерал-губернатора Британской Индии в 1848—1856 гг.

6 О включении Панджаба в состав Британской колониальной империи см.: Кочнев В. И. Государство сикхов и Англия. М., 1968.

7 В 1852 г. была разработана, на основе арабской, графика синдхи («в соответствии с фонетической системой языка»; см.: Егорова Р. П. Язык синдхи. М., 1966, с. 10).

8 Таппадар (на урду «таппа» — низшая административная единица, включавшая несколько деревень; также подразделение племени, клан или род) — чиновник, отвечающийза сбор налогов в сельской местности. Кардар (фарси) — управитель, управляющий делами. Мухтаркар (араб.) — доверенный представитель власти; старшина квартала. Дафтардар (фарси) — бухгалтер.

9 Фактически генерал Джон Джейкоб исполнял обязанности комиссара Синда во время отсутствия Бартла Фрера.

10 Джейкобабад — город в северной части Верхнего Синда; в настоящее время административный центр одноименного округа в провинции Саккар; 80 тыс. жителей в 1981 г. До 1847 г. назывался Хангарх; был переименован в Джейкобабад после того, как генерал (тогда — капитан) Джон Джейкоб превратил его в укрепленный пункт на стратегически важной дороге в Юго-Западный Афганистан (см.: Sorley Н. Т. The Former Province of Sind, с. 669).

11 Участие населения Синда в народном восстании 1857—1859 гг. до настоящего времени изучено недостаточно. Краткие сведения можно найти в книге: Haq S. М. The Great Revolution of 1857. Karachi, 1968, с. 296—301.

12 Джат (мн. ч. — джаты) — каста землевладельцев и воинов в Северо-Западной Индии. По данным переписи 1901 г., в Синде насчитывалось почти 78 тыс. джатов.

13 Котри — город на правом берегу р. Инд, к югу от Хайдерабада; 40 тыс. жителей в 1981 г.

14 Покаран — город в Раджастхане (на территории Республики Индия), между Джайсалмером и Джодхпуром.

15 Марвар — область в Раджастхане.

16 Чанда (урду) — взнос, дар, подношение.

17 Гхаро — населенный пункт в Южном Синде, к востоку от Карачи, в округе Татта.

18 Сехван — город в округе Даду в западной части Синда.

19 Дурбар (дарбар; фарси) — резиденция монарха или правителя; аудиенция, официальный прием.

20 Рисала (араб.) — кавалерийский отряд; эскорт.

21 Лас-Бела — княжество в юго-восточной части Белуджистана, в долине р. Порали; площадь ок. 20 тыс. кв. км. Правитель княжества (джам) был вассалом хана Калата. В марте 1948 г. княжество было включено в состав Пакистана; ликвидировано в 1955 г.

22 Лунги (урду) — ткань для тюрбана или набедренной повязки.

23 Нагарпаркар — город в юго-восточном Синде, в округе Тхарпаркар.

24 Рана (урду) — феодальный владетель; удельный князь.

25 Тхакур (урду) — глава племени у раджпутов; крупный землевладелец.

26 Заминдар (фарси) — землевладелец.

27 Рао бахадур (урду) — почетный титул, который английские колониальные власти в Британской Индии жаловали за особые заслуги местным уроженцам, индусам по вероисповеданию (мусульманам жаловался равный ему титул — хан).

28 Кербела — город в Ираке, где, по преданию, похоронен шиитский имам Хусейн (убит в 680 г.), второй сын Али. Неджеф — город в Ираке, где, по преданию, похоронен халиф и первый имам шиитов Али (см. примеч. 9 ко 2-й части).

29 «Султан ислама» — автор имеет в виду турецкого султана Абдул Азиза, правившего в 1861—1876 гг.

30 Xазрат (араб. букв. «присутствие») — почетный титул, высочество, величество.

31 Зиарат (от араб. «зара» — «посещать, навещать») — место паломничества и само паломничество к гробницам мусульманских святых.

32 Ларкана — город в Верхнем Синде, административный центр одноименного округа провинции Саккар; 123 тыс. жителей в 1981 г.

33 Ханом Калата в Белуджистане в 1864 г. был Мир Худадад-хан; правил в 1857—1893 гг.

34 Куpyx — мера длины, равная 3—4 км (половина фарсаха, или (фaрсанга).

35 Фаудждари — военные дела, военное ведомство.

36 Диван и (от араб. «диван»—«канцелярия, ведомство»)—государственные дела.

37 Кашткар (фарси) — земледелец.

38 Шер Али-хан — эмир Афганистана из династии Баракзаев; правил в 1863—1866 и 1867—1879 гг. (см.: Риштия С. К. Афганистан в XIX веке, с. 279—416; История Афганистана, с. 155—163).

39 Тхарпаркар — город в Юго-Восточном Синде, административный центр одноименного округа в провинции Хайдерабад.

40 Михмандар (фарси) — чиновник, ответственный за прием высокопоставленных гостей.

41 Каим-макам (араб.) — заместитель, наместник, исполняющий должность.

42 Подробнее о событиях первой англо-афганской войны (1838—1842) см.: История Афганистана, с. 145—-152; Риштия С. К. Афганистан в XIX веке, с. 153—226.

43 В тексте даны на языке фарси названия различных полицейских чинов — рядовых (сипахи — пеший полицейский; савар — конный полицейский) , унтер-офицеров (джамадар, хавалдар, наик) и обер-офицеров (рисаладар, субадар).

44 Дафтар (араб., перс.) — тетрадь, книга, свиток; канцелярия.

45 Кашмор — город в Верхнем Синде, в округе Джейкобабад.

46 Митхри — населенный пункт в северо-восточном Белуджистане, к югу от г. Сиби.

47 Ишик-агаси (тюрк., букв. «начальник порога»)—-министр двора; обер-церемониймейстер (см.: Ганковский Ю. В. Империя Дуррани. М 1958 с. 53).

48 Сараван — область в княжестве Калат.

49 Джирга (букв. «круг») — совет рода или племени, также свод обычного права. Подробнее об институте джирги см.: Темирханов Л. Восточные пуштуны в новое время. М., 1984, с. 41—42.

50 Тумандар (тюрк., перс. «командир десяти тысяч воинов»; «темник») — здесь титул хана белуджского племени.

51 Лорд Нортбрук занимал пост генерал-губернатора и вице-короля Британской Индии в 1872—1876 гг.

52 Лорд Майо занимал пост генерал-губернатора и вице-короля Британской Индии в 1869—1872 гг.

53 В рассказ Худадад-хана вкралась неточность, так как лорд Литтон занимал пост генерал-губернатора и вице-короля Британской Индии в 1876— 1880 гг.

54 Мехар — город в северной части округа Даду.

55 В тексте 1260 г. хиджры, но указанный год соответствует 1844 г.

56 После завоевания Синда английская колониальная администрация объявила себя верховным сооственником земли, признав вместе с тем владельческие права крупных и мелких заминдаров, в число которых входила помимо помещиков немногочисленная крестьянская верхушка. Не были затронуты владельческие права на землю и глав белуджских племен в северных и северо-западных районах Синда. При этом сохранялась в основных частях существовавшая до английского завоевания налоговая система. Однако после проведения в 1862—1875 гг. земельного кадастра в Синде был введен единый налог на землю (обрабатываемую и необрабатываемую), который взимался в денежной форме. Это привело к тому, что значительная часть заминдаров (включая крупных, обладавших в Синде большим политическим влиянием) оказалась в долгах у индусбв-ростовщиков (банья), к которым заминдары были вынуждены обращаться за деньгами для уплаты налогов. Захват ростовщиками значительной части земли i вызвал недовольство заминдаров, с чем оказалась вынуждена считаться колониальная администрация, принявшая закон, о котором говорит автор (подробнее см.: Ахтар С. М, Экономика Пакистана. М., 1957, с. 106—107, 112; Кузьмин С. А. Система землевладения и земельно-налоговая политика английской колониальной администрации в Синде во второй половине XIX в.—Индия. Очерки экономической истории. М., 1958, т. 26—71; он же. Аграрные отношения в Синде (вторая половина XIX в.). М., 1959,с.62—72,77—78).

57 Санад (араб.; мн. ч. — аснад) — грамота; документ; вексель, обязательство.

В-пятых. В тот же год автор на месяц для отдыха отправился с двумя слугами на пароходе в Кокан около Бомбея-. Осмотрев наилучшим образом город Бомбей, отправился а Пуну в Декане, где встретился с находившимися там высоко. поставленными лицами: лордом Харрисом, сахиб-и бахадуром, главным секретарем, сэром Притчардом, сахиб-и бахадуром, членом Собрания Бомбея, и господином Э...И, личным секретарем (губернатора). Благодаря счастливой случайности автоу сумел там же встретиться с господином Джеймсом, сахиб-и бахадуром, который находился в гостях у сэра Притчарда, сахиб-и бахадура.

Затем автор отправился в Радж-кот в Катхиаваре 66, где был удостоен радостной встречи с сэром Чарльзом Оливентом, сахибом, политическим агентом в Катхиаваре. Потом автор но железной дороге проехал из города Ахмадабад в Гуджарате через города Аджмер, Дели и другие, которые находились по пути, осмотрев их, и доехал до города Амритсара. Здесь он остановился на два дня, а потом благополучно добрался до своей дорогой родины — Сакхара, где остановился. Все это путешествие описано автором в книге «Саяхат-нама».

В-шестых. В 1309 г. хиджры, что соответствует 1892 г. христианской эры, (комиссар Синда,) вернувшись из столичного города Калькутты, руль управления Синдом вновь ваял в свои руки. Сев на пароход, он отправился по реке Инд в Хайдерабад. Здесь он собрал многих (видных), людей, чтобы обсудить с ними вопрос о сооружении канала Джамрао. Соорудить канал нужно было по той причине, что в восточной части Синда, в округах Хайдерабад и Регистан, сотни тысяч джерибов земли оставались неорошенными. Собраны были многие знаменитые и могущественные вельможи, джагирдары и заминдары из Синда и опытные инженеры из Европы.

Инженеры из Европы о сооружении этого канала не имели твердого мнения. Но господин (комиссар) Джеймс знал, что канал принесет пользу людям, поскольку он получил об этом подробные сведения от заминдаров Синда и (тех, кто) ведал благоустройством; он знал, как нужна здесь вода, так как дождей было мало. И нехватка воды была причиной нищеты народа. И потому он принял решение о строительстве канала, которое приветствовали все собравшиеся. Таким образом, благодаря его (комиссара Синда) доброй воле был решен вопрос [104] о сооружении канала, на который правительством были израсходованы многие миллионы рупий. Это важное решение было принято для удовлетворения нужд народа, на благо Синда. И в 1317 г. хиджры, что соответствует 1899 г. христианской эры, канал был открыт лордом Сандхерстом, сахиб-и бахадуром, губернатором Бомбея. И это принесло много пользы заминдарам. Слово господина (комиссара) оказалось верным.

В-седьмых. В 1310 г. хиджры, что соответствует 1892/93 г. христианской эры, было проведено торжественное собрание в ознаменование пятидесятилетия установления английской власти в Синде. Проведено оно было так, чтобы видна была радость, а главным лицом на этом собрании был генерал Марштейн, сахиб-и бахадур. Этот генерал во время войны (1843 г.) был офицером английской армии и проявил тогда мужество и отвагу.

В-восьмых. В том же году (комиссар Синда) посетил Рохри (Лохри) где осмотрел множество селений той-талуки. И был отдан (приказ) о порядке взимания государственных налогов. И было это проявлением щедрости на благо подданных.

В-девятых. Тогда же правительство пожаловало джагирдаров, заминдаров и людей Синда правом выбрать (от себя) одного человека, чтобы он участвовал (в заседаниях) Совета Бомбея. И все джагирдары и заминдары тогда же выбрали ныне покойного хан-бахадура Хасана Али, и он отправился на заседание Совета Бомбея. И жители Синда были очень рады тому, что им. предоставили такое право, и хвалили правительство и господина (комиссара) Джеймса. И этим правом они пользуются по сей день, а занимает эту должность в настоящее время Мир Аллах Бахш-хан, джагирдар. В-десятых. В конце 1310 г. хиджры, что соответствует началу 1893 г. христианской эры, проходил показ лошадей на специальной церемонии в Джейкобабаде. И в это время была получена грамота могущественного правительства Хиндустана о. присвоении автору титула хан-бахадур. И тогда же был пожалован (орденом) с печатью с буквами Си-Ай-И хан-бахадур Каримдад-хан. А все, что было написано и прочитано в связи с присвоением автору титула хан-бахадур, тем, кто заинтересуется, станет ясным из нижеследующего перевода с языка английского на фарси. Надеюсь, что будет обращено внимание и на многие любезные слова господина (комиссара) Джеймса.

(Перевод:)

«Неофициально. Правительственный особняк. Карачи, 29 августа 1891 г.

Мой дорогой Варнер!

Когда его превосходительство губернатор Бомбея будет представлять правительству Индии список кандидатов, достойных того, чтобы они были награждены титулами, я буду весьма признателен, если Вы представите господину губернатору для включения в этот список имя хан-сахиба Худадад-хана, первого [105] секретаря канцелярии комиссара Синда, с тем чтобы он был удостоен титула хан-бахадур. Он ранее был удостоен титула хан-сахиб. Он преданно служит правительству вот уже 38 лет. Он выполняет свою службу умно и тонко. Так, например, во время восстания в Индии он вместе с сэром Фредериком Голдсмидом был направлен для выполнения особого поручения в Джайсалмер и Покаран в Марваре. С ним же он ездил в нецивилизованные страны, бывал в джунглях и пустынях на границе Макрана в Белуджистане. Он помогал проведению телеграфной линии. Вместе с господином С. Менсфилдом он побывал в (странах) Персидского залива и в Багдаде. Сэр Вильям Меревезер был о нем очень высокого мнения и в свое время наградил его (золотой) саблей.

Его служба в (департаменте) по делам джагиров была очень полезной, и к нему с высоким уважением относились и достопочтенные господа из Европы, и вельможи Синда. Титулу, к которому я его представляю, он полностью соответствует.

И пусть титул хан-бахадур он носит до конца дней как знак (отличия) за преданность и прекрасную службу.

Прошло-сравнительно немного времени с тех пор, как сардар Айюб-хан, второй сын покойного эмира Шер Али-хана, правителя Афганистана, вместе с многочисленными слугами и талукдарами проследовал через Синд в Панджаб. И то, как хан-сахиб Худадад-хан организовал его встречу и прием, было прекрасным подарком (правительству). Чины (английской) администрации были весьма этим довольны. Им хан-сахиб (Худадад-xaн) хорошо знаком. Полагаю, что сказанного довольно и что титул, о котором я пишу, станет достойным выражением признания его заслуг. Надеюсь, что господин губернатор благожелательно отнесется к моему представлению.

X. А. М. Джеймс, комиссар Синда».

«Список (лиц), рекомендованных к награждению титулами, которые были ими удостоены 1 января 1892 г.

№ 815. Политический департамент. Совет Бомбея. 3 февраля 1892 г.

К письму за № 52 от 21 января 1892 г. от секретаря департамента внутренних дел правительства Индии, где приводится список достопочтенных господ, которые были удостоены титулов. С указанием, чтобы им были направлены документы, удостоверяющие присвоение титулов, вместе с извещением об этом, опубликованном в “Официальном вестнике" правительства Индии 1 января 1892 г.».

«Распоряжение.

Указанные документы должны быть вручены (лицам), удостоенным титулов, вместе с извещением, которое было опубликовано в “Официальном вестнике" правительства Индии. Следует вручать документы в соответствии с пунктами (правил), опубликованных в “Официальном вестнике" правительства [106] седьмого числа этого месяца, (а также) изложенных на третьей странице письма № 53 от 6 января 1892 г.».

«Господину комиссару Синда.

О хан-бахадуре Худадад-хане, первом секретаре канцелярии комиссара Синда.

Документ (о присвоении титула) вручить этому должностному лицу в торжественной обстановке, если только это не повлечет за собой больших расходов для правительства.

Ш...н, исполняющий обязанности секретаря правительства Бомбея».

«Сообщение правительства Индии. Департамент внутренних дел. 1 января 1892 г.

Его высочество вице-король и генерал-губернатор Индии был рад наградить титулом хан-бахадур нижеследующих достопочтенных господ:

...хан-бахадура Худадад-хана, первого секретаря политического департамента канцелярии комиссара Синда.

В. Дж. К...м, заместитель главного секретаря правительства Индии».

«Распоряжение.

Хан-сахиб Худадад-хан, первый секретарь политического департамента канцелярии комиссара Синда.

Этим распоряжением Вам присваивается личный титул хан-бахадур.

Лорд Лансдаун. Вице-король и генерал-губернатор Индии.

Форт-Вильям. 1 января 1892 г.».

Во время вручения автору документа о присвоении титула на церемонии во дворце в Джейкобабаде господин Джеймс, комиссар Синда, поклонившись, на прекрасном языке синдхи произнес такие приятные слова:

«Присутствующие в этом дворце сардары, джагирдары, заминдары и другие достопочтенные господа. Все вы хорошо знаете хан-бахадура Худадад-хана. Он самый заслуженный и почтенный из чиновников правительства, который служит уже сорок лет. За эту прекрасную службу правительство с удовлетворением наградило его титулом хан-бахадур. Чтобы рассказать о его службе подробно,-пришлось бы потратить много времени. Поэтому скажу кратко. Так, например, в 1857 г., во время восстания в Индии, он вместе с сэром Фредериком Голдсмидом посетил некоторые пустынные и неблагоустроенные края, а также Регистан, Севистан и другие земли. В то время он всем нам оказал самую необходимую помощь». И так (господин комиссар) говорил еще и еще.

После того как господин Джеймс окончил свою прекрасную речь, все (присутствовавшие) сардары, джагирдары, почтенные заминдары радостно поздравили (автора) с присвоением титула хан-бахадур. И стояло радостное оживление.

Свою благодарность хан-бахадур Худадад-хан всем присутствующим в жемчужном дворце также выразил на синдхи: [107]

«Я рад выразить свою самую глубокую признательность и благодарность Его Величеству вице-королю и генерал-губернатору Индии, за то, что он по рекомендации милостивого правителя Синда, господина Джеймса, удостоил меня такой высокой чести. И пока я жив, буду ли я служить или нет, но всегда буду стараться быть полезным правительству. И этот счастливый день я запомню навсегда. И я уверен, что после моей смерти мои сыновья, которые здесь присутствуют, продолжат мое дело, и в этом, они будут видеть цель своей жизни».

После этого торжественная аудиенция была окончена, а все на ней присутствовавшие отправились по своим местам.

В-одиннадцатых. В начале 1310 г. хиджры, что соответствует 1893 г. христианской эры, автор вместе с господином (комиссаром) отправился в город Сакхар, где пробыл почти месяц. (Комиссар) пригласил к себе многих мир-сахибов из Талпуров Хайрпура, получающих пенсии (пиншан), и интересовался их состоянием, нуждами, доходами, радостями и печалями, их женами и детьми, и каким образом они проводят время. Было проведено расследование их положения, результаты которого были доложены правительству Бомбея. И в том рапорте (рапорт) были изложены многие сведения о семействах (Талпуров) Мирпурхаса и Хайдерабада. На основании того рапорта могущественным правительством были отданы различные распоряжения. Так, например: тем, кто происходит из династий (прежних) правителей Синда, была пожалована,.наследственная пенсия, переходящая от поколения к поколению. Тем, кто в семьи (бывших) правителей не входит, были пожалованы пенсии пожизненные или наследственные (но только) на одно или два поколения. А тем, которые были лишены пенсий, по рекомендации (комиссара) были предоставлены или места на службе, или возможности возделывать землю. Мальчиков из семей Талпуров, достигших одиннадцати лет, чтобы они изучили английские науки, зачислили (учениками) в Исламскую Мадраса в Карачи. Расходы на их одежду и пропитание правительство взяло на себя. Этим прекрасным решением были довольны и Мир-сахибы Талпуры, и жители Синда. И возносили хвалу и молитвы и за могущественное правительство, и за его наместника господина Джеймса. Воистину таковы плоды добрых и прекрасных нравов.

В-двенадцатых. В тот же год, совершая поездку по Синду, господин комиссар прибыл в место Гайби-дера, недалеко от Западных гор (Джабал-и-магриб) в талуке Канбар. Оставив здесь чиновников английской и персидской канцелярий и взяв с собой лишь своего заместителя господина Л...с, а также господина П...н, начальника полиции Пограничного округа в Верхнем Синде, и автора, не считая еще некоторых чиновников, господин комиссар поднялся на гору Дархара, где осмотрел место, известное как Могила собаки (Кабр-и-саг). И через неделю вернулся в Гайби-дера. Хотя рассказ о высоте тех [108] гор, холоде тех мест и о Могиле собаки весьма интересен, но еще раз говорить об этом неуместно, поскольку мы уже подробно касались всего этого, описывая некоторые события, случившиеся в 1281 г. хиджры (1864 г. христианской эры), в правление господина С. Менсфилда.

В-тринадцатых. В том же, 1310 г. хиджры (1893 г. христианской эры) пришла весть о смерти Пир Мухаммада Хизбулла-шаха, сахиба, который был человеком весьма благовоспитанным, добрым и привлекательным. Его преемником стал его старший сын, ныне покойный Пир Али Гаухар-шах, сахиб.

В-четырнадцатых. В тот же год жалованье автора было увеличено со 175 рупий в месяц до 200 руний, так как высокопоставленных чиновников (правительство) уважало и любезно вознаграждало за их службу. Для тех, кому это интересно, ниже дается перевод с английского языка любезно написанного по этому поводу рекомендательного письма.

«Рекомендация о назначении дополнительного жалованья хан-бахадуру Худадад-хану, первому секретарю канцелярии комиссара Синда. В Совет Бомбея. № 5934 от 7 августа 1893 г.

Политический департамент. Письмо господина комиссара Синда за № 2559 от 3 июля 1893 г. получено. В этом письме сказано, что по распоряжениям высокопоставленного правительства от 12 февраля 1889 г. и от 3 февраля 1892 г., за №№ 1148 и 501, ранее хан-сахиб, а ныне хан-бахадур Худадад-хан, первый секретарь канцелярии комиссара Синда, сначала был удостоен жалованья чиновника четвертого ранга, а затем чиновника третьего ранга и служил в канцелярии комиссара Синда. Сейчас освободилась должность чиновника второго ранга. Докладывая об этом правительству, я прошу назначить хан-бахадура Худадад-хана на эту (освободившуюся) должность с тем, чтобы он получал жалованье в 200 рупий. (Если будет принято) это решение, то сократится одна должность чиновника второго ранга, место чиновника третьего ранга останется без изменения, а одна должность чиновника пятого ранга добавится. Правительственные расходы в этом случае не увеличатся.

К этой рекомендации прилагается перечень обоснований, изложенных в письме за № 5526 от 16 сентября 1891 г., которые приводились в связи с представлением хан-бахадура Худадад-хана к жалованью чиновника третьего ранга. Я в последний раз обращаюсь к правительству с просьбой увеличить жалованье этому хан-бахадуру, весьма заслуженному чиновнику, который сорок лет преданно и исполнительно несет свою службу. О добропорядочности и преданности (этого) хан-бахадура есть множество свидетельств чиновников-европейцев, Поэтому я хотел бы до того, как он уйдет на пенсию, еще раз увеличить его жалованье. Поскольку он собирается выйти на пенсию, я хочу засвидетельствовать, что знаю его 22 года. И за все эти годы он не совершил ни одного поступка, который мог [109] бы бросить тень на его преданность. Все комиссары (Синда) могут удостоверить, что во время службы в политическом департаменте он оказывал им неизменно помощь, а потому они всегда были уверены в его преданности. Как известно, 16 сентября 1891 г. я писал правительству об увеличении жалованья хан-бахадуру (Худадад-хану), указав, что если бы его имя было включено в список чиновников, достойных дополнительного жалованья, то он бы это жалованье получил. За прошедшие два года чиновники, включенные в упомянутый список, надбавку получили, что же касается Худадад-хана, то ему по причине пожилого возраста ждать дальше эту надбавку уже трудно.

Две недели назад я вернулся из города Сакхара, где занимался делами, относящимися к мир-сахибам Хайрпура. И если бы со мной не было хан-бахадура Худадад-хана, то эти дела не завершили бы так быстро и так благополучно. Его осведомленность, знание людей, знание состояния дел талукдаров, опыт в ведении государственных дел, приобретенный за сорок лет службы,—все это делает хан-бахадура Худадад-хана чрезвычайно нужным. Поэтому я надеюсь, что дело, касающееся хан-бахадура Худадад-хана, будет решено правительством наилучшим образом. Решить это дело в бухгалтерии будет нетрудно. Посмотрите распоряжение правительства за № 1148 от февраля месяца 1892 г., о котором упоминалось выше. Соглашения по этому вопросу, равно как и письмо главного бухгалтера за № 1717 от 25 января 1893 г., сохранили силу.

(Комиссар Синда)».

«Распоряжение правительства.

Рекомендации, представленные комиссаром Синда, благожелательно (рассмотрены) и будут утверждены Советом Бомбея.

В. Л. Харви. Помощник губернатора Бомбея».

В-пятнадцатых. В 1310 г. хиджры, что соответствует 1893 г. христианской эры, (автор) отправился в город Лахор, где засвидетельствовал перед властями, что производство опиума (афъюн) сокращено.

В-шестнадцатых. В 1311 г. хиджры, что соответствует 1894 г. христианской эры, пришло известие о скоропостижной кончине сэра Мир Али Мурад-хана, сахиб-и бахадура, правителя Хайрпура в Синде. Мир Али Мурад-хан умер в возрасте 81 года, после 62 лет правления. Церемония прощания с его останками была проведена в саду правительственного дворца Меревезер-холл в Карачи. Затем с глубоким почтением его останки водным путем на корабле были отправлены в высокочтимую Кербелу. По приказу милостивого правителя господина Джеймса автор Занимался подготовкой и проведением всей этой печальной церемонии: выражением соболезнования, встречей людей меча и пера и господ из Европы, прохождением воинского эскорта, организацией траурного салюта из пушек, (организацией) сопровождения останков покойного уважаемыми [110] людьми ислама, индусами и (другими) участниками траурной церемонии, приглашением талукдаров и других лиц.

Подробности этих событий изложены автором в книге «Хайрпур-нама», которая была написана в то время. Поэтому нет необходимости приводить их здесь еще раз. Интересующиеся могут прочитать эту книгу.

(Покойному) наследовал сэр Мир Фаиз Мухаммад-хан, сахиб-и бахадур, а хан-бахадур Кадир Дад-хан был назначен вазиром.

В-семнадцатых. В 1311 г. хиджры, что соответствует 1894 г. христианской эры, высокостепенные руководители Исламской Мадраса в Карачи и другие уважаемые люди вручили автору поздравительное письмо по поводу награждения его титулом хан-бахадур. Характер торжественной церемонии, проходившей в этом высоком собрании, можно узнать, прочитав третью страницу синдхской газеты «Муавин-и Синд», № 17 от 5 мая 1894 г., что соответствует 27 шавваля 1311 г. хиджры. Но чтобы помочь интересующимся, переведем ту статью на персидский язык. Поздравления были автором получены от многих друзей, жителей Синда и других стран. Что же касается поздравительного письма, принятого м,ногими на том собрании, то оно имеет такое содержание:

«Поздравительное письмо:

Преданный, любезный, чистый в помыслах, высокодостойный и высокопоставленный хан-бахадур Худадад-хан.

Руководители мусульманского собрания (маджлис-и ам) от души, сердечно поздравляют Вас с награждением титулом хан-бахадур, которым (Вас удостоило) высокое правительство. Из должностных лиц — мусульман Синда лишь немногие находятся на службе у могущественного правительства. И очень немногие были удостоены правительственных наград. Объясняется это многими причинами, связанными с событиями прошлого, упорным противостоянием (правительству), слабостью общины, непослушанием, но по тем или иным причинам, а мусульмане были подобны незрелым плодам, срываемым порывом ветра. Лишь немногие из мусульман, подобные Вам, которые свою службу правительству выполняют преданно и самоотверженно, получили многие благодарности и почетные титулы. И мы — мусульмане гордимся тем, что Вы, господин, их получили. Хвала Аллаху, что Ваша преданность и верность видны и известны и правительству и людям — высокопоставленным и простолюдинам — и ими уважаемы. Если же кто-нибудь добронравие и хорошую службу Вашу, господин, справедливо не оценит, то это его вина.

Считаем в этой связи уместным рекомендовать всем, кто находится на правительственной службе или собирается на нее поступать, чтобы они вели себя всегда благоразумно и не сбивались с правильной дороги. И чтобы они не вели себя злонравно. А потерявшим верный путь, чтобы указывали правильную [111] дорогу. И чтобы с первого же дня своей службы хранили в сердце три истины: боялись Всевышнего, были бы справедливы и были бы верны своему долгу. Если мусульмане будут служить правительству, следуя этим истинам, то они избегнут и бед этого времени, и отторжения (от праведников) в будущем. Ибо сказано:

“Кто действует справедливо, тот действует по указанию Всевышнего!"

“Не заблудится тот, кто идет по прямой дороге!"

В заключение мы. Ваши друзья, желаем, чтобы Всевышний благословил присуждение Вам этого почетного титула, и славим Всевышнего! Аминь!» 67.

Благодарственная речь хан-бахадура Худадад-хана.

Господин (Худадад-хан) встал с кресла, поклонился господам почтенным руководителям (мадраса) и присутствующим на церемонии, а затем произнес речь на благозвучием языке синдхи, перевод которой на язык фарси дан ниже:

«Почтенные господа, присутствующие на этом дружеском собрании. Прежде всего я благодарю того Единственного Повелителя, который по своей милостивой воле удостоил меня, недостойного, таким высоким титулом. Затем я выражаю бесконечную благодарность председателю этого высокого собрания, а также присутствующим здесь руководителям Мадраса и всем участникам этого радостного для меня собрания. Я счастлив слышать все эти прекрасные поздравления. И даже если бы Каждый волосок на моей голове стал бы языком, то и тогда я не сумел бы полностью выразить все, что я чувствую. И я возношу молитвы к обители нашего Высшего Повелителя, чтобы юн по своей великой милости и мудрости даровал бы всем моим братьям по вере (ахван-и дин) такие же выражения почета и уважения. Аминь!

С разрешения моего старого друга достопочтенного хан-бахадура Хасана Али, сахиба, я хотел бы сказать еще несколько слов. О студенты, подумайте о своих занятиях, вспомните о тех зданиях, которые были специально для вас построены, о здании Мадраса ул-ислам и о здании пансиона (бордингхаус). Все это употребите с пользой и не тратьте время впустую. Во время моего прошлогоднего путешествия я видел много больших городов: Бомбей, Пуну, Ахмадабад, Радж-кот, Джайпур, Дели, Амритсар, Лахор, Мултан и другие, которые находятся вблизи железнодорожных станций. Но такого большого сооружения, как Мадраса ул-ислам, я не видел нигде. Поэтому я рекомендую вам наилучшим образом использовать этот изобильный источник наук и знаний, извлечь из него наибольшую пользу. Моя многообразная служба показала мне, что наши правители весьма милостивы и ценят мусульман. Поэтому, как я полагаю, вступив на путь службы им, (правителям), вы тоже будете удостоены таких же высоких титулов. Я не очень хорошо знаю английский язык, но все же узнал из бесед [112] такое-английское выражение: “Если на экзамене Вы не получили высокой оценки, то попробуйте пойти на экзамен во второй раз. А если Вам опять не повезло, то попробуйте в третий раз. Может быть, тогда Вы добьетесь успеха". Главное, никогда не унывайте и не горюйте из-за неудач».

Затем собрание закончилось. (Присутствовавшим) вручали цветы и благовония и выражали добрые пожелания. Если кто-либо из читателей захочет проверить, все ли так было, пусть окажет любезность автору и заглянет в синдхскую газету «Муавин-и Синд» от 5 мая 1894 г., что соответствует 27 шавваля 1311 г. хиджры.

В-восемнадцатых. В 1311 г. хиджры, что соответствует 1894 г. христианской эры, начался ремонт святой мечети в городе Татта (Тхатта).

В-девятнадцатых. В конце упомянутого выше года господин лорд Элджин, вице-король и генерал-губернатор Хиндустана, прибыл в Карачи, где заложил больницу, названную в честь леди Дафферин, супруги господина Дафферина, сахиба, ранее вице-короля и генерал-губернатора. Событие это было отмечено особо пышной церемонией. Подробности, в которых много достопримечательного, приводятся для интересующихся ниже, в переводе (на фарси).

Краткий перевод милостивого послания:

«Письмо за № 1476 от 18 октября 1894 г., написано политическим-агентом сардарам Афганистана о том, что хан-бахадур Худадад-хан, главный секретарь (мир-) Канцелярии комиссара Синда, доставит бывшего правителя Кандагара и сардара Мухаммада Хашим-хана на место аудиенции.

Коллектор Карачи и политический агент будут это иметь в виду.

Дж. Слайден, помощник комиссара Синда».

Перевод решения, принятого по поводу торжественной встречи:

«На втором заседании (особой комиссии) было принято решение, что торжественная встреча вице-короля и генерал-губернатора Индии состоится в субботу 10 сентября 1894 г. в 9 часов 30 минут вечера. На встречу прибудут: его превосходительство Мир Мухаммад Хасан Али-хан, его превосходительство Хаджи Мир Hyp Мухаммад-хан, его превосходительство Шах Наваз-хан, его превосходительство Мир Абдул Хусейн Хайдерабади, его превосходительство Хаджи Фатх-хан Мирпурхас, сардар Шер Али-хан, бывший правитель Кандагара, и сардар Мухаммад Хашим-хан. В 9 часов 15 минут они прибудут во дворец комиссара (Синда), сахиб-и бахадура. Их экипажи через ворота Чарч въедут во двор дворца господина комиссара и здесь остановятся. Прибывших встретит господин В...л, помощник комиссара. После этого они будут находиться в гостиной господина комиссара, а их экипажи возвратятся той же дорогой и будут (ожидать их) до окончания торжественной [113] встречи. По ее окончании мир-сахибы и сардары спустятся вниз,, сядут в экипажи и уедут. При отъезде из дворца их проводят господа коллекторы Карачи и Хайдарабада, глава администрации Тхарпаркара и помощник комиссара Синда. Чины полиции должны внимательно следить, чтобы это распоряжение было точно выполнено. Распоряжение это должно быть также отправлено хан-бахадуру Худадад-хану, на которого возлагается ответственность за приезд и отъезд упомянутых выше сардаров.

Дж. Слайден, помощник комиссара Синда».

В-двадцатых. В конце 1312 г. хиджры, что соответствует 1895 г. христианской эры, за свои большие способности (господин Джеймс) по приказу правительства был назначен в состав Совета при вице-короле Индии. А затем он, вопросив разрешение, отправился в Англию. Воистину таковы плоды мудрости и добронравия.

(пер. М. К. Сафолова)
Текст воспроизведен по изданию: Худадад-хан. Сущность истории Синда. М. 1989

© текст - Сафолов М. К. 1989
© сетевая версия - Тhietmar. 2002
© дизайн - Войтехович А. 2001

Комментарии

58 Хаб (Хабб) —местность на западе от г. Карачи, в долине р. Хаб.

59Анаребл — достопочтенный, уважаемый.

60 Сеид (араб. «сайид» —-«господин») — потомок пророка Мухаммада. По данным переписи 1901 г., в Синде насчитывалось свыше 26 тыс. сеидов.

61 Мусульманам, подданным Британской Индии, присваивались следующие почетные титулы (в нисходящем порядке): наваб-бахадур, наваб, хан-бахадур, хан-сахиб, хан (подробнее см.: Leihbridge R. The Golden Book of India. L., 1900. с. XII).

62 Лорд Дафферин занимал пост генерал-губернатора и вице-короля Британской Индии в 1884—1888 гг.

63 Талукдар (араб.-перс.) — крупный землевладелец, владелец поместья (см. прмеч. 8 к 1-й части).

64 Лорд Лансдаун занимал пост генерал-губернатора и вице-короля Британской Индии в 1888—1893 гг.

65 Джхарак (также Джаррак) — город в Центральном Синде, между Таттой и Хайдерабадом, на правом берегу р. Инд.

66 Радж-кот — административный центр Политического агентства Западный Катхиавар (на п-ове Катхиавар в Западной Индии), объединявшего в своих пределах в конце XIX—начале XX в. 44 мелких вассальных княжества (подробнее см.: The Indian Year Book, 1943—44, с. 221—222).

67 Далее идет текст хвалебного адреса, врученного Худадад-хану, который мы опускаем.

В последний день месяца джумада ал-ахир 1317 г. хиджры, что соответствует октябрю 1899 г. христианской эры, прибыл [132] из Бомбея в Карачи. Многие знатные люди — из числа европейцев, правительственных чиновников и жителей Синда — встречали его. Среди встречавших был и автор. После чего господин Джеймс занял место комиссара и взял под свою ответственность дела управления, которые исполнял в соответствии со своим опытом, как они были ранее заведены.

Во-первых. В тот же год лорд Керзон, сахиб-и бахадур, стал правителем Хиндустана 80 и тем украсил трон, поскольку был известен как человек выдающегося ума.

Во-вторых. В начале месяца раджаб 1317 г. хиджры, что соответствует ноябрю 1899 г. христианской эры, лорд Сандхерст, сахиб-и бахадур, губернатор Бомбея, прибыл в Карачи. В связи с этим господин Джеймс, сахиб-и бахадур, устроил прием на веранде здания комиссариата, куда пригласил господ и дам из Европы, а также господ, жителей Карачи, — евразийцев, парсов, мусульман и индусов. Их угощали фруктами и соками. Они удостоились также встречи с лордом сахиб-и бахадуром. Кроме того, был устроен пышный прием во Фрер-холле, где демонстрировалась прекрасная картина сэра Чарльза Притчарда, сахиба, комиссара Синда. Тогда же за заслуги в борьбе с эпидемией чумы глава муниципалитета (Карачи) рао-бахадур Тхал Рам был награжден титулом (кавалера ордена Индийской империи) и печатью с буквами Си-Ай-И. Другим вручили благодарственные письма. Обрадовали (благодарностью) также жителей города Татта, которые очень мяого сделали для борьбы с чумой.

На всех этих приемах присутствовал и автор, которого на них пригласили. И господин губернатор, сахиб, который, как много раз упоминалось выше, хорошо знал автора, уделив ему время, долго с ним беседовал.

В-третьих. В середине месяца раджаб 1317 г. хиджры, что соответствует концу ноября 1899 г. христианской эры, лорд Сандхерст, сахиб-и бахадур, вместе с господином комиссаром, сахибом, и несколькими приближенными прибыли в Хайдерабад, где созвали дурбар. Встретились и беседовали с мир-сахибами Хайдерабада, а также с другими видными и известными жителями города и (некоторыми) чиновниками. После этого отправились к каналу Джамрао, где был устроен прием, после которого канал был открыт. Затем отправились в Хайрпур, где остановились в крепости Деджи. Здесь состоялась встреча с сэром Мир Фаиз Мухаммад-ханом, сахибом, правителем княжества Хайрпур. Потом охотились на различных животных. Отсюда на поезде отправились в Сакхар, осчастливив жителей станции Сакхар своим прибытием. Здесь же осчастливили встречей и беседой почтенных господ из Европы, мир-сахибов и высокопоставленных чиновников-мусульман из Хайрпура, а также (местных) джагирдаров. В числе высокопоставленных чиновников был и автор, которому милостиво пожали руку, чем он был очень обрадован. После этого в полдень отбыли вместе [133]

с господином комиссаром, сахибом, и приближенными через Карачи в Бомбей. О том, что эта встреча и беседа с автором состоялась, интересующиеся могут узнать из нижеследующего письма гоаподина коллектора, сахиба, округа Шикарпур:

«№ 2788. 13 ноября 1899 г.

Уважаемому и почтенному хан-бахадуру Худадад-хапу, жителю Сакхара, желаю здравствовать.

Господин губернатор Бомбея, сахиб-и бахадур, в 9 часов утра прибудут на станцию Сакхар. Высокопоставленным чиновникам правительства и другим почтенным (лицам) необходимо быть на станции до того, как туда прибудет господин губернатор. Вы также, получив этот билет (тикет), удостоитесь встречи с губернаторам Бомбея, сахибом.

Господин М...с, сахиб-и бахадур, коллектор округа Шикарпур».

В-четвертых. В конце месяца шабан 1317 г. хиджры, что соответствует 1899 г. христианской эры, пришло сообщение, что господин Пир Шах Мардан-шах, сахиб, саджада-нашин, проживавший в (селении) Диа-Пир-Сахиб в талуке Лохри, выиграл судебное дело. Это судебное дело, не имея на то каких-либо справедливых причин или оснований, возбудил против него в суде округа его. старший брат Пир Али Музаффар-шах. И справедливый суд, видя его неправоту, отверг его иск. Этот, приговор очень обрадовал многочисленных. друзей, доброжелателей и муридов (ответчика). А пир-сахиб по случаю благополучного исхода дела прислал автору такое письмо:

«Милостивый хан-сахиб, высокочтимая надежда молящихся, милостивый и высокопоставленный Худадад-хан. Радостное известие о выигранном в суде деле доказало (силу) набожной молитвы и укрепило веру в благородные деяния, которые завершаются успехом. Я хотел бы сообщить, что вторичное слушание дела о “молитвенном коврике.и тюрбане" (“саджада ва дастар") завершилось в суде округа 23 сентября 1899 г. Я ждал этого решения и получил об этом телеграмму в тот же день между тремя и четырьмя часами пополудни от муридов и нашего представителя в суде. В телеграмме кратко сказано, что иск отвергнут, а также высказаны поздравления Пир Шах Мардан-шаху, в пользу которого завершился судебный процесс. Получив это известие, я возблагодарил милостивого Господа. В телеграмме упоминается также имя милостивого помощника коллектора Рохри, сахиб-и бахадура Д...н. Это известие нас весьма обрадовало, и мы оповещаем о нем всех доброжелателей и друзей нашего семейства. 21 шабан 1317 г. хиджры.

Саид Пир Шах Мардан-шах, обладатель тюрбана (сахиб-и дастар) пир-сахиба, саджада-нишин святого порога» 81.

В-пятых. В конце месяца шабан 1317 г. хиджры, что соответствует сентябрю 1899 г. христианской эры, начался голод в Марваре и Регистане из-за неурожая, причиной которого [134] было отсутствие дождей в течение одного или двух лет. И люди из тех мест в крайне тяжелом положении приходили в Синд и бродили истощенные и удрученные. Тогда высокопоставленный господин (комиссар), сахиб, приказал властям в округах собрать с местных жителей деньги по их возможностям, а об исполнении доложить. И это приказание было исполнено. Так, например, в городе Сакхаре по приказу господина М...с, сахиба, коллектора округа Шикарпур, было созвано собрание почтенных людей. И на том собрании господин М...с председательствовал и говорил о сборе денег для помощи бедным. И деньги были собраны. Свой взнос сделал и автор. И автор был также назначен ответственным за сбор денег в Старом Сакхаре. А после того как деньги были собраны, их передали в правительственную казну. По всему Синду было собрано около 50 тысяч рупий. Затем с согласия господина Джеймса, сахиба, для распределения и раздачи денег голодающим и другим людям из Марвара и Регистана были назначены в Умар-коте един помощник коллектора и один доверенный чиновник. Кроме того, было начато строительство нескольких зданий, а также каналов, портов и дорог за счет денег, отпущенных правительством и муниципалитетом. Благодаря этому бедняки из той страны смогли получить работу и насытиться. Да, так поступают милосердные владыки.

В-шестых. В январе 1900 г. в Синд пришло известие о победе в войне с бурами 82.

В-седьмых. В то,м же месяце Пир Шах Мардан-шах, сахиб, саджада-нишин, за оказание помощи и содействие в поимке хуров, которых называли «луран», был удостоен титула Шамс ал-улама.

Хан-бахадур сардар Мухаммад Якуб-хан, помощник коллектора округа Тхарпаркар, был удостоен титула Си-Ай-И (кавалера ордена Индийской империи) за заслуги в борьбе с эпидемией чумы. Поистине, кто служил, тот и радовался. И это все по милости господияа Джеймса.

В-восьмых. В месяц шаввал 1317 г. хиджры, что соответствует концу февраля 1900 г. христианской эры, начался суд над мухдумом 83 Мухаммадом Заманом, сахибом, занимавшим высокий пост (хранителя) святого порога в Хала 84, в округе Хайдерабад, по обвинению его в убийстве. И это обвинение было доказано, и он был приговорен к смертной казни через повешение. Жаль, очень жаль, что такой (почтенный) дом был так наказан Всевышним. Но таково воздаяние за плохие дела.

В-девятых. В том же месяце лорд Норткот, сахиб-и бахадур, занял высокую должность губернатора Бомбея. А лорд Сандхерст, сахиб-и бахадур, бывший губернатором Бомбея в течение пяти лет, отправился в Англию. Поэтому господин Джеймс, сахиб-и бахадур, чтобы встретить первого и попрощаться со вторым, отправился в Бомбей.

В-десятых, 27-го числа месяца шаввал 1317 г. хиджры, что [135] соответствует 28 февраля 1900 г. христианской эры, господин X. А. М. Джеймс, сахиб-и бахадур, комиссар Синда, вместе со своим помощником, господином В...Н, сахибом-и бахадуром, и другими высокопоставленными чиновниками из Англии и Синда, сев на пароход, отправились в Сакхар. На следующий день, бросив якорь в порту Сакхара, затем совершили поездку по Сакхару и Лохри. А-9-го числа месяца зулкада 1317 г. хиджры, что соответствует 10 марта 1900 г. христианской эры, по приглашению автора пожаловали в его скромный дом, находящийся в Старом Сакхаре, вместе с господином В...Н, сахибом, помощником комиссара. И этим визитом осчастливили и обрадовали автора, его близких, друзей и доброжелателей. Автор по своим возможностям украсил свой дом, полы и потолки, расстелил на креслах дорогие ткани. Гости были этому рады, ели предложенную им пищу, фрукты, пили чай. Затем в течение часа, оказав автору честь, осмотрели его дом, картины и библиотеку. А затем вернулись к себе. Перед отъездом они побеседовали с моим двоюродным братом, Насир Али-ха-ном, заминдаром, и дали ему полезные советы по поводу нового канала. Также побеседовали с моим младшим сыном, Абдул Маджидом. Говорили с ним на английском языке и настаивали, чтобы он продолжал учебу. Пусть же Всевышний всегда таких правителей сохраняет на троне величия! И попрощались за руку с автором, пожелав ему жить больше ста лет.

В-одиннадцатых. 11-то числа месяца зул-када 1317 г. хиджры, что соответствует 12 марта 1900 г. христианской эры, в Сакхаре на первом этаже резиденции коллектора Шикарпура, сахиба, был устроен пышный прием. На этот прием были приглашены почтенные пир-сахибы, джагирдары и землевладельцы и другие господа — всего около тысячи человек. И каждый из них в соответствии со своим положением сел на отведенное ему кресло. Автор «Лубб-и тарих-и Сивд» сидел в первом ряду, в кресле номер три. Когда все собрались, тогда господин М...с, сахиб, коллектор Шикарпура, вместе с несколькими господами из числа европейцев, военных и гражданских, заняли свои места. И господин комиссар, сахиб-и бахадур, и его помощник своим присутствием также осчастливили этот пышный прием. А сидели они в креслах, которые были обтянуты дорогой шагренью. Был произведен приветственный салют из пушек, после которого все приглашенные (на прием) встали и выполнили полагавшиеся приветствия и знаки уважения. Затем встал господин X. В. М...с, поклонился и, обратившись к собравшимся на этом пышном приеме, произнес речь, в которой восхвалял выдающиеся способности правителя, господина (комиссара), сахиб-и бахадура, который в течение тридцати лет осчастливливал собой Синд. И тем принес пользу тысячам жителей Синда.

Краткое изложение речи коллектора было опубликовано во многих газетах на языках английском и синдхи: [136]

«Присутствующие на приеме! Я уверен, что вы запомните этот прекрасный день. Он отмечен радостью и печалью. Радостью потому, что этот прием дает господин Джеймс, сахиб-и бахадур, который приветствует собравшихся здесь почтенных людей со всего округа. Господин сахиб-и бахадур сделал очень много доброго для жителей Синда, и это их радует. Причина же нашей печали заключается в том, что сегодня мы в последний раз встречаемся с господином комиссаром, сахиб-и бахадуром. И он в последний раз дает нам прием. Он оставляет Синд и уезжает в Англию. За долгие тридцать лет, которые он правил Синдом, достопочтенный сахиб-и бахадур сделал много доброго для этой страны. Сначала сахиб-и бахадур занимал должность помощника коллектора. Поэтому он очень хорошо осведомлен в делах Синда. Он принимал тысячи добрых решений и осуществлял их на благо Синда. Давние события мне трудно вспомнить, и потому я скажу о делах, которые случились недавно, чтобы не затягивать свой рассказ. Вспомните канал Джамрао, сооружение которого потребовало больших расходов. По его приказу опытные инженеры построили канал Шахи и много других. Была построена больница и отдельная лечебница для женщин. Были также открыты Синдхская мадраса ал-ислам и Синдхский колледж, и множество школ, чтобы учить (детей), и все это на благо людям. И мы молимся за то, чтобы господин комиссар так же благополучно прибыл на родину и так же счастливо жил там, как был он доброжелателен и человеколюбив в отношении своих подданных в Синде. Аминь!»

После этого несколько слов о прекрасном правлении (господина комиссара), его милости и пользе, которую он принес, сказал хан-бахадур Мир Гул Хасан-хан Талпур. Затем с кресла поднялся (господин комиссар), поклонился, попросил разрешения сказать несколько слов и произнес речь, краткое содержание которой излагается ниже:

«Я нахожусь под большим и радостным впечатлением от того, что здесь сказал господин М...с, сахиб, коллектор, и хан-бахадур Мир Гул Хасан-хан Талпур. Весьма благодарен всем собравшимся на этот прием, всем, кто почтил меня своим присутствием. Я говорю вам: «до свидания!» И, отправляясь на свою родину, я надеюсь, что, где бы я ни находился, я смогу быть вам полезен. И я надеюсь, что мусульмане будут заниматься обучением своих детей, поскольку наше правительствовсегда желает добра мусульманам. У правительства всегда достаточно образованных европейцев и индусов, чтобы занять должности чиновников. И очень жаль, что. образованных мусульман для этой цели всегда не хватает».

Затем, вспомнив моего сына, Абдул Маджид-хана, (господин комиссар) сказал: «Очень жаль, что сьш такого достойно-то высокоответственного чиновника, как хан-бахадур Худадад-хан, не получит хорошего образования». [137]

После этого господину Пир Шах Мардан-шаху, сахибу, вручили диплом о присвоении ему почетного титула Шамс ал-улама и прекрасный халат из парчи. Оказали также о его помощи в поимке хуров, о чем упоминалось выше, чем его обрадовали.

Затем господин комиссар пригласил автора и подал ему руку. Сказал любезные слова и вручил документ о пожаловании джагира, что было сделано могущественным правительством по его, господина Джеймса, ходатайству. Документ этот был завернут в парчу, парчовым был и прекрасный халат, подаренный автору.

Ниже дается перевод правительственного распоряжения с языка синдхи (на язык фарси), которое было опубликовано во многих газетах, выходящих на английском и на синдхи.

«Господин Худадад-хан начал служить правительству в 1853 г. В 1855 г. он был назначен подчиненным сэра (тогда майора) Фредерика Голдсмида, помощника комиссара по делам джагиров в политическом департаменте и департаменте по делам джагиров. Во время восстания в Индии он вместе с названным выше сахиб-и бахадуром выполнил особо секретную миссию, проехав через пустыню и Регистан ,в Джайсалмер и Покаран в Марваре. В 1861 г. он вновь был включен в состав миссии, направленной на этот раз под руководством сэра Генри Грина, сахиб-и бахадура, политического агента в Белуджистане, для сбора секретных данных в Гвадар и Ормара в Макране. В 1862 г. хан-бахадур оказал большое. содействие в делах, связанных с проведением телеграфной линии через Лас-Белу, владения хана Калата и Иран. На следующий род он был назначен к господину С.-Менсфилду, сахибу, вместе с которым в связи с прокладкой телеграфной линии, которая должна была связать Индию с Европой, проехал по Персидскому заливу и реке Тигр до города Багдада. Сэр Вильям Меревезер, сахиб-и бахадур, полностью доверяя хан-бахадуру, возложил на. него исполнение нескольких сложных секретных миссий. В связи с тем что он пользовался полным доверием и был хорошо осведомлен в делах департаментов—политического и по делам джагиров, в 1882 г. ему было поручено укомплектовать канцелярию департамента по делам джагиров. Хорошая память, знание традиций и истории, уравновешенность при принятии решений делают хан-бахадура ценным и редким высокопоставленным чиновником. В мае месяце он, после того как в течение 45 лет преданно и достойно нес службу, вышел в отставку и получил пенсию. Живет в собственном доме в Сакхаре, спокойно и в довольстве».

Документ о пожаловании джагира.

«Политический департамент, №... 1900 г., что соответствует 1317г. хиджры.

Печать: Высокопоставленный госпадин, сахиб-и бахадур, (комиссар) Синда.

Пусть высокопоставленный (али-джах), почтенный и могущественный [138] хан-бахадур Худадад-хан всегда будет здоров!

Правительством Индии принято решение пожаловать Вам джагир в 300 акров земли в талуке Сакхар округа Шикарпур, каковое (решение) изложено в документе за № 1777—489 от сентября 1899 г. по ходатайству правительства Бомбея за № 6309 от 3 августа 1899 г. Вы удостоены этой награды за долгую и верную службу в канцелярии комиссара (Синда) в связи с Вашей отставкой и уходом на пенсию.

Эта награда жалуется Вам как джагир третьего ранга (степени). При Вашей жизни он освобожден от всех налогов. Ваш наследник в первом поколении выплачивает (одну) четвертую часть налогов, (следуемых правительству). И кроме этого никаких других правительственных налогов (им) не выплачивается. За эту землю с-Вас взимается хак-аб (налог на воду), а также 305 рупий для покрытия расходов на подготовку документов и их пересылку из департамента по делам джагиров. Выплата паттадари 85 за эту землю также возлагается на Вас.

Право владения (этим джагиром) пожаловано Вам и Вашим потомкам за Вашу преданную и добросовестную службу.

Детальное описание границ этой земли (пожалованной в джагир) находится в канцелярии комиссара Синда, сахиб-и бахадура.

12 марта 1900 г., что соответствует 11-му-числу месяца зул-када 1317 г. хиджры.

Господин X. А. М. Джеймс, сахиб-и бахадур, комиссар Синда».

Был также прислан документ (такого же содержания) на английском языке, написанный золотыми буквами на отдельном листе бумаги.

Затем некоторым почтенным заминдарам были подарены сабли, пистолеты, бинокли и лунги. После чего, сказав всем «до свидания», комиссар удалился в свои покои. Был дан салют из пушек — тринадцать залпов. Затем комиссар, сев в порту Сакхара на пароход, 15 зул-када 1317 г. хиджры, что соответствует 16 марта 1900 г. христианской эры, отправился в свою резиденцию в Карачи. Когда поднимали якорь, автор, чтобы попрощаться, явился в порт, и (комиссар), пожав ему руку, трижды сказал «до свидания». Пусть же Всевышний по своей великой мудрости сохранит таких человеколюбивых правителей невредимыми под своей защитой!

9-го числа месяца зул-хиджа 1317 г. хиджры, что соответствует 9 апреля 1900 г. христианской эры, лорд Керзон, сахиб-и бахадур, вице-король и генерал-губернатор Индии, неофициально, в особам поезде, в семь часов вечера проехал через мост Лансдауна у Баккара и проследовал в Кветту. Автору случилось быть на том мосту с друзьями, встречать (лорда Керзона). В Кветте был устроен прием, на котором присутствовали правитель Калата, хая-сахиб, правитель Лас-Белы, джам-са-хиб, и многие сардары Афганистана и Белуджистана. Из сообщения [139] о том приеме ясно видны ум, проницательность и дальновидность правителя, что и понятно, — на столь высокой Должности должен находиться соответствующий ее значимости деятель.

В-двенадцатых. В месяце зул-хиджа 1317 г. хиджры, а именно 30 апреля 1900 г. христианской эры, автором было получено письмо от господина М...с, сахиба, коллектора округа Шикарпур, в котором тот выражал автору благодарность за его содействие при сборе денег для оказания помощи жителям Марвара и Регистана, о которых говорилось выше. Ниже дается перевод этого письма на язык фарси:

«№ 3090. Общий отдел канцелярии коллектора округа Шикарпур. Сакхар. 25 апреля 1900 г. К отношению за № 2266 от 10 апреля 1900 г. Канцелярия коллектора.

Выражается особая благодарность хан-бахадуру Худадад-хану за весьма ценную помощь в сборе денег.

Господин М...с, сахиб, коллектор округа Шикарпур».

В-тринадцатых. В месяцы мухаррам и сафар 1318 г. хиджры, что соответствует маю и июню 1900 г. христианской эры, из Англии пришло по телеграфу известие в Синд о том, что из рук буров взяты Мафекинг и Трансвааль. Это сообщение о победе британского правительства обрадовало его доброжелателей из числа жителей Синда.

В-четырнадцатых. 25-го числа месяца мухаррам 1318 г. хиджры, что соответствует 25 мая 1900 г. христианской эры, был открыт мост через реку Инд у портов Котри и Гидо, вблизи Хайдерабада в Синде, о котором упоминалось выше. Открытие этого моста способствует развитию оживленной торговли, содействует ввозу и вывозу, а также спокойствию в стране.

В-пятнадцатых. Первого числа месяца сафар 1318 г. хиджры, что соответствует 31 мая 1900 г. христианской эры, вторично в этом году правитель Хайрпура принял решение о назначении автора «Лубб-и тарих-и Синд» одним из руководителей специальной школы (в княжестве). Пусть этот год завершится для правителя счастливо!

В-шестнадцатых. 25-го числа месяца сафар 1318 г. хиджры, что соответствует 24 июня 1900 г. христианской эры, пришло радостное известие, что махдум Мухаммад Заман освобожден от обвинения в убийстве и приговора к повешению. Решение об этом было вынесено Главным судом Синда. Этому решению обрадовались близкие и друзья (махдума) и многие талукдары. Пусть же Великий творец покровительствует этой семье. Аминь!

В-семнадцатых. Когда (автор) после многих трудов, продолжавшихся три года, закончил составление этой (книги) «Лубб-и тарих-и Синд», и она приобрела законченный вид, то были устроены праздничные обеды в месяцах мухаррам 1318г. хиджры, и сафар 1318 г. хиджры, что соответствует маю и июню 1900 г. христианской эры. И на эти (обеды) приглашались [140] друзья из разных краев (Синда) и собирались в доме автора в Старом Сакхаре. Такие, как рао-бахадур Диван Мал, рао-бахадур Хашамат Рай из Карачи, рао-бахадур Нараиндас из Карачи и назначенный на должность инспектора полиции в Сакхаре дорогой Саидпанах Али Шах Маасуми. Всего же (к автору) прибыло около пятисот почтенных людей разных рангов. И о них упоминает автор в конце этой книги, чтобы о них помнили. И пусть Владыка вселенной благословит это желание автора.

Автор хотел бы, чтобы уважаемые читатели «Лубб-и тарих-и Синд» уяснили себе, что среди почтенных британских правителей, деяния которых описаны на страницах этой истории, были такие, которые правили как подлинные комиссары, сахибы. Но были и несколько исполнявших обязанности комиссаров. Были такие, которые исполняли обязанности шесть месяцев или даже больше. А были и такие, которые правили даже меньше шести месяцев. Их имена с указанием должности, которую они занимали до того, как стали исполнять обязанности комиссара, и сроков правления приводятся ниже:

Господин Белласис, помощник комиссара Синда, три месяца в 1268 г. хиджры (1862 г.). Во время отсутствия сэра Бартла Фрера.

Господин Эллис, прислан комиссаром Декана, сорок дней в 1274 г. хиджры (1857 г.). Во время пребывания господина Джейкоба, сахиба, в Бушире, в Иране.

Майор Генри Грин, политический агент в Белуджистане, три месяца в 1281 г. хиджры (1864 г.). Во время отсутствия господина Инверерити.

Сэр Ч...л, политический агент в Катхиаваре, три месяца в 1297 г. хиджры (1880 г.). Во время отсутствия господина Эрскина.

Полковник Л...т, коллектор Карачи, три месяца в 1300 г. хиджры (1883 г.). Во время отсутствия господина Эрскина.

Полковник Б...н, коллектор Карачи, три месяца в 1302 г. хиджры (1885 г.). Во время отсутствия господина Эрскина.

Полковник Т...р, коллектор округа Хайдерабад, в Синде, четыре месяца в 1307 г. хиджры (1890 г.). Во время отсутствия господина Тревера.

Полковник Кроуфорд, коллектор Карачи, пять месяцев в 1308—1309 гг. хиджры (1891 г.), также в 1311—1313 гг. хиджры (1894—1895). Во время отсутствия сэра Чарльза Оливента и господина X. А. М. Джеймса.

Господин В...н, коллектор округа Хайдерабад в Синде, пятьдесят дней в 1313 г. хиджры (1895 г.) ив 1315 г. хиджры (1897 г.). Во время отсутствия господина X. А. М. Джеймса.

Итак, по воле Всевышнего закончена книга «Лубб-и тарих-и Синд», написанная его грешным рабом хан-бахадуром Худадад-ханом Афган Тарином, уроженцем Пашанга в Старом Сакхаре, в округе Шикарпур, в Синде, бывшим главным секретарем [141] высокой Канцелярии комиссара Синда, сахиб-и бахадура, а ныне (ставшего) джагирдаром Диа Ангах в талуке Сакхара округа Шикарпур в Синде и пенсионером в Синде. Написать эту книгу было трудно и сложно, но автор сделал это по просьбе и желанию достопочтенного господина X. А. М. Джеймса, сахиб-и бахадура, комиссара Синда.

У каждого, кто будет читать эту книгу,
Я, грешник, прошу благословения.
Написал — и сохранится написанное.
А у того, кто писал, нет надежды даже на завтрашний день.
Всевышний владыка, прости Худадад-хану его грехи.

Завершена эта книга в святой день пятницы, 7-го числа месяца раби ал-аввал 1318 г. хиджры, что соответствует 5 июля 1900 г. христианской эры.

Некоторые из старых друзей автора передали ему свои стихи, которые они написали по случаю завершения им «Лубб-й тарих-и Синд».

Эти стихи по просьбе друзей включены (в книгу) 86:

Изящные, красноречивые и благородные стихи господина (джанаб) Пир Рафиуддина Сирхинди Накшбанди, жителя Шикарпура в Синде, титулуемого рафи (возвеличенный).

Сладкозвучные, приятные и лечащие (душу) стихи господина Сайда Гулама Муртаза-шаха, сахиба Ризви Татави, хазрата, величаемого муртазаи 87.

Стихи Мухаммада Акила, сахиба, жителя талуки Ларкана, округа Шикарпур, величаемого акил (мудрый).[142]

ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕПИСЧИКА

Пусть сердечным друзьям этой книги, «Лубб-и тарих-и Синд», будет известно, что меня, грешного Убейдулла Факира, сына покойного Хаджи Махмуда из клана Гад, да простит Аллах его грехи, жителя селения Кихар в талуке и округе Ларкана, пригласили однажды к высокопоставленному господину, сахибу, Халифа Миан Мухаммад Ахсан-хану, да продлит Аллах его годы, и я удостоился встречи с ним. Обсуждали различные научные вопросы. У упомянутого выше (господина) было желание прочитать книги по медицине, истории и суфизму. И мне, скромному, которого воспитывали в знатных семьях, приказали (переписать) книгу «Лубб-и тарих-и. Синд», которая была написана господином хан-бахадуром Худадад-ханом, джагирдаром, сыном Риза Мухаммад-хана Афган Тарина, жителя города Старый Сакхар из округа Сакхар. Книга та написана на прекрасном языке фарси и посвящена свершениям правителей Синда. Автор ее, написавший книгу, видел многие города и края. Книга эта мне понравилась. Мне было приказано переписать ее. Это был приказ высокочтимого человека, и я его исполнил и занялся этой книгой. И сегодня, 7 раби ал-ахир 1323 г. хиджры, что соответствует 11 июня 1905 г. христианской эры, в воскресенье, закончил работу над книгой. И передал (рукопись) в присутствии высокопоставленных людей из (своих) рук в руки человека, возлюбленного Аллахом, господину Халифа Миан Мухаммад Ахсан-хану, сахибу, из клана Кихар, жителю местности Кихар, заминдару талуки Ларкана и талуки Ротодеро округа Ларкана, который был старшим сыном усопшего Халифа Миан Мухаммад Панаха, сахиба, да помилует его Аллах и отпустит его грехи, сына вадера 88 раиса 89 Мухаммад Ахсана, сына Гул Мухаммада, сына Шер, сына Шах-бега, да помилует его Аллах!

После того как ему была передана книга, упомянутый выше господин ее прочитал, она ему весьма понравилась, и он своим милостивым словом обрадовал переписчика. И пусть великий, всемогущий и всевышний Аллах вечно хранит высокопоставленного и достохвалимого владельца этой книги, даст здоровье и счастье ему и всем его высокочтимым потомкам. Да будет так. Аминь! [143]

Об исправлении (корректуре текста) книги.

24-го числа месяца раджаб 1324 г. хиджры Пророка, да будет над ним мир! что соответствует 17 сентября 1906 г. эры Христа, да будет над ним мир! в понедельник, был преподие-сен исправленный (откорректированный) текст книги «Лубб-и тарих-и Синд» благочестивому, щедрому и высокопоставленному господину, халифа-сахибу. Халифа Миан Мухаммад Ахсан-хану из клана Кихар, заминдару талуки Ларкана и Ротодеро округа Ларкана. И владелец книги просмотрел ее еще раз. А текст этой книги был проверен и поправлен переписчиками книги Убейдуллой Факиром из клана Гад и Ахундом Миан Гулам ан-Наби из клана Калхора, жителями селения Кихар. И там, где автор книги ошибся в первоначальном написании какой-нибудь буквы или параграфа, все это было внимательно и старательно исправлено переписчиками.

Хвала Великому Богу, источнику щедрости!
Завершено исправление этой книги.
Нет недостатков только у Бога Всевышнего.
А мы написали так, как увидели.
Гулам ан-Наби из клана Калхора.
Благочестивый Убейдулла Факир из клана Гад.

(пер. М. К. Сафолова)
Текст воспроизведен по изданию: Худадад-хан. Сущность истории Синда. М. 1989

© текст - Сафолов М. К. 1989
© сетевая версия - Тhietmar. 2002

Комментарии
68 В тексте указаны 1294—1295 гг. (возможно, ошибка переписчика).

69 Как отмечал Г. М. Саед, известный современный политический и общественный деятель Синда, основными принципами хуров были: соблюдение тайны, самоотречение (обязанность в случае необходимости жертвовать собственностью и жизнью), беспрекословное подчинение лидеру хуров Пиру Пагаро, борьба за дело хуров. Над некоторыми хурами, дававшими клятву пожертвовать жизнью ради дела хуров, при жизни читались молитвы, как по умершим (Sayed. G. М. Struggle for New Sind. Karachi, 1949, с. 82—83). Проф. Н. А. Балоч, издавший текст «Лубб-и тарих-и Синд», отмечал, что «власть английских колонизаторов хуры считали оскорблением и непрерывно с нею боролись... Стремление к джихаду (священной войне) и свободе всегда жило в сердцах пиров Пагаро и их муридов и последователей. Поэтому они не желали примирения с англичанами» (примеч. на с. 255 и 258). Главой хуров в конце XIX в. был Пир Пагаро Сайд Шах Мардан Шах (наследовал своему отцу Пир Пагаро Хизбулла Шаху в 1890 г. умер в 1920 г.).

70 Эмир Абдур Рахман-хан правил в Афганистане в 1880—1901 гг. (см.: История Афганистана, с. 166—196).

71 О путешествии (апрель — октябрь 1895 г.) сардара Насрулла-хана, во время которого он посетил Британскую Индию, Египет, Англию, Францию и Италию, подробнее см.: Харатишвили Г. С. Первая афганская миссия в Европу по материалам «Сирадж ат-таварих». Ближний и Средний Восток. Экономика и история. М., 1983, с. 134—141; Ромодин В. А. Очерки по истории н истории культуры Афганистана. СерединаXIX—первая треть XX в. М., 1983, с. 149—159.

72 Как отмечает в подстрочном примечании (с. 262—263) проф. Н. А. Балоч, семейным или родовым (ханвадаги) именем Бачо было Хасхейли. Сапожником (кафшдуз) называли его соратника и одного из руководителей восстания — Гула.

73 Подробнее о земельном законе, принятом английской колониальной администрацией в 1896 г., см.: Кузьмин С. А. Аграрные отношения в Синде, с. 78—79.

74 Далее в тексте следует молитва на арабском языке, перевода которой мы не даем.

75 Хадис (араб. «известие, рассказ») — предание или рассказ о поступках или изречениях пророка Мухаммада. Подробнее см.: Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII—XV веках, с. 124—131.

76 Эпидемия чумы началась в 1894 г. в Южном Китае. В 1896 г. на морских судах была перенесена из Кантона и Гонконга в Бомбей. В декабре 1896 г. из Бомбея занесена в Карачи, откуда распространилась в Хайдерабад, Сакхар (Саккар), Лохри (Рохри) и другие районы Синда. Заболели чумой преимущественно лица, принадлежавшие к социальным низам общества. Смертность среди заболевших достигала 97%. Результатом эпидемии чумы стало значительное, на 30—50%, сокращение рабочей силы в большинстве экономических центров Синда, на что предприниматели ответили удлинением рабочего дня до 15—20 часов, а рабочие — первыми в истории Синда забастовками. Значительную помощь в борьбе с эпидемией чумы оказала населению Синда русская, медицинская миссия, которую возглавлял доктор С. А. Марк. Русским врачам, работавшим и в городах, и в сельской местности, активно помогали добровольцы из местных жителей. В Синд из России были отправлены сотни тысяч доз противочумной вакцины, открытой доктором В. А. Хавкиным (1860—1930) и изготовленной в Обуховской больнице. Московском бактериологическом институте и других медицинских центрах России (из доклада Ю. В. Ганковского, прочитанного в 1975 г. на международном семинаре в Карачи, посвященном проблемам истории Синда. См.: Sind Through the Centuries. Karachi, 1981, с. 180; Dawn. Karachi, 15.05.1982).

77 Киямари — гавань на берегу Аравийского моря около Карачи.

78 Так в тексте хроники.

79 Наушахрофироз — город в западной части округа Навабшах провинции Саккар в Верхнем Синде.

80 Лорд Керзон занимал пост генерал-губернатора и вице-короля Британской Индии в 1899—1904 гг.

81 Обращает на себя внимание примечательный факт (наглядно иллюстрирующий отношения между имущей землевладельческой верхушкой синдхского общества и английской колониальной администрацией), что даже пиры — главы мусульманских сект и религиозных орденов в Синде, имевшем репутацию «страны суфиев», — при спорах, относящихся к их правам на наследование руководящих постов в этих сектах и орденах, обращались за решением не в шариатский суд (или суд казиев), а в суд, учрежденный английской колониальной властью.

82 Английские колониальные власти поторопились объявить в Синде о своей победе над бурами (Трансваалем и Оранжевым Свободным государством) почти сразу же после того, как эта война началась в 1899 г. По-видимому, британская администрация опасалась, что правдивая информация о тяжелой и изнурительной войне, которую Англия вела в Южной Африке (и которая закончилась только в 1902 г.), произведет неблагоприятное воздействие на обстановку в Синде, где незадолго до этого произошли восстания хуров.

83 Махдум (араб.) — владыка, властелин; господин. Здесь — почетный титул главы мусульманской секты.

84 Хала — город в северной части округа Хайдерабад; 23 тыс. жителей в 1981 г.

85 Паттадари — здесь: сбор, взимаемый на местные административные расходы с владельцев земли. См. также примеч. 7 к 1-й части.

86 Присланные автору «Лубб-и тарих-и Синд» стихи, написанные его друзьями, представляют собой хронограммы дат завершения им работы над книгой (1318 г. хиджры и 1900 г. х. э.). Поэтому мы не даем перевода стихов, сохранив лишь имена и характеристики их авторов.

87 Муртазаи (араб. «муртаза» — «избранный»; эпитет имама Али) — относящийся к имаму Али, из потомства имама Али.

ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕПИСЧИКА

88 Вадера — глава клана; землевладелец, помещик.

89 Раис (от араб. «рааса» — «возглавлять») — глава, начальник, стоящий во главе; председательствующий.